胡宇齐：立足本土融入实践才能做好“中国学问”

社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国，呼唤有理想、有抱负的哲学社会科学工作者，立足本土、自主生长，深度融入中国实践，积极发展文明成果，立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。解码中国，读懂西方道路之外的另一种可能，其意义并不限于一国，而将惠及整个人类文明。

“一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。”在5月17日的哲学社会科学工作座谈会上，习近平总书记一开篇即点明了这项工作的重要性。哲学社会科学，尤其是马克思主义，对于国家富强、民族振兴、人民幸福具有巨大的引领作用，这早就为我国发展历程所证明。

近代中国，山河破碎，受尽屈辱。中华儿女上下求索，各种道路都探求了碰壁了，各种主张都出场了破灭了。多少英雄饮恨苍天，多少豪杰壮志难酬——直到十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义，如东方日出般，照亮了民族救亡、国家重生的道路。

30多年前，体制僵化，缺乏活力。如果再不改变，继续从本本出发，我们国家就有被开除球籍的危险——幸好一场关于真理标准问题的大讨论，辩清了思想路线，在风雷激荡中解开了民族复兴的关键密码。

马克思主义中国化的“两次历史性飞跃”足以给人启迪。回望业已走过的道路，每一次契合社会发展规律的理论创新，都会引领我们的事业进入新的天地。而事业前进的每一步，也都呼唤着理论创新。社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国，正经历着人类历史上最为广泛而深刻的社会变革，正进行着最为宏大而独特的实践创新。这样的历史阶段，呼唤有理想、有抱负的哲学社会科学工作者，立足本土、自主生长，深度融入中国实践，积极发展文明成果，立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。

一项前无古人的实践，对于理论创新、学术繁荣而言，既提供了空间，也提出了要求。中国的模式，“激发了世界关于制度的丰富想象”；中国的现实，击碎了“历史终结论”等理论预判；中国的发展，早就超越了西方经验、理论和话语的阐释能力。实践证明，西方对中国的预测几乎都是错的。经过金融危机的萧条、颜色革命的混乱、难民危机的伤痛，越来越多的人开始反思西方哲学社会科学解决现实能力的问题，转而寻找新的“解药”。理论空白亟须研究填补，人类发展需要理论引领。解码中国，读懂西方道路之外的另一种可能，其意义并不限于一国，而将惠及整个人类文明。机遇与挑战交织，构建中国式话语体系正逢大好时代。 

理论思维的起点决定着理论创新的结果。能否在中国大地上寻找到更温和、更包容的智慧，某种程度上取决于哲学社会科学工作者们能否认识到中国的独特性。毛泽东同志曾说，“我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。”目前，我国哲学社会科学学科体系不断健全，马克思主义中国化取得了丰硕成果。但也不必讳言，“西方中心论”还颇有市场，很多理论工作者仍是西方话语体系的囚徒。所谓“西方概念的流行并不是因为它好，而是因为强。”若是一味削足适履，以西方话语解说中国现实，甚至认为中国处处不如别人，无疑是南辕北辙。以中国正在做的事情为中心，从改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论，做好“中国学问”，应当成为每一位哲学社会科学工作者的立场与追求。

构建中国特色哲学社会科学，应体现继承性、民族性，首先是要坚持马克思主义的指导地位，继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化。“凡贵通者，贵其能用之也。”发展、运用马克思主义，就是要将之与中国实际结合起来。中国幅员辽阔，各地发展参差不齐，不同群体诉求多样，所包含的实际也必然是多层次、多维度的。在这样的语境下，哲学社会科学工作者们必须以更广的视野，更深的程度，走进田野，融入人民，回应好时代课题和人民需求。中华文化绵延数千年，我们脚下的土地，曾经孕育出儒家的仁政、道家的思辨，长期在世界文明发展历程中独领风骚，至今仍散发着光芒。从中汲取文化养分，“师古而不泥古”，哲学社会科学才会拥有厚重的民族底色。

哲人说，历史中有属于未来的东西，找到了，思想就永恒。从热火朝天的广阔实践里，从致力复兴的民族壮歌里，当代人能否寻找到解释当下、启发未来的思想？能否让中国读懂中国，让世界读懂中国？能否继续在种种约束条件下，探索出适合本国国情的通往理想境界之路？我们孜孜以求，我们翘首以盼。