漫谈努力与选择的价值取向（2）

三

平心而论，世上没有人不想成功。可成功之路在哪里？不少人总希望他人给出一个起跑线，自己从起跑线开始。但起跑线究竟在哪儿？实际上，任何成功从本质上说都没有起点，也都没有终极目标。如果等待观望，这山望着那山高，这也想干那也想干，整天都在选择和等待中，就会像地球一样，虽然在不停地转动，却哪儿也去不成。所以唯一值得考虑的就是此时此刻，珍惜当下，抓紧从现在开始。英国十八世纪著名文学家塞缪尔·约翰逊有个名言，我特欣赏。他说，“一辈子什么事也没有干过的人，没有资格去评判那些只做了些小事的人们”。因此，生活的全部艺术，最现实的成功之道，都可以用三个字来概括，那就是：“起而行”。没有什么比“起而行”更重要了！不管你面对的是什么，一定都要有所行动。十打纲领，不如一个行动；一个挨家挨户推销果汁器的小伙子，抵得上一百个等待别人敲门的年轻人。

作为有预期目的的活动，人类对于成功的追求，往往不外乎三种结果：有的能够基本达到目的；有的只能部分地达到目的；有的则达不到目的，甚至事与愿违，得到同预期目的完全相反的结果。这就表明，要有效地实现预期目的，既要拥有坚定的信念、顽强的意志和积极进取精神，更要有科学的态度。一般说来，科学的态度有三要素：一看预期目的和行动计划是否符合客观事物的发展规律，二看是否具备了实现目的和计划的必要的物质条件，三看是否拥有达到预期目的本领和手段。这三者相辅相承、互相依赖，构成了人们干事、成事的成功链条，往往缺一不可，任何一条缺失都不能到达成功的彼岸。

古时候有个财主，找一个部落头领讨要一块土地。部落首领给他一个标杆，让他把标杆插到一个适当的地方，并告诉他：如果日落之前能返回来，就把头领驻地到标杆之间的土地全都归他。财主因为贪心，走得太远，不但日落之前没有赶回来，而且还累死在半路上。

这个财主有目标、有行动，但因为自不量力，所以失败了。可以想象，倘若这个人不是财主，而是类似寒号鸟一样的懒汉，有目标、有计划，却没有行动，那当然也不会成功。由此我们可以引出一个关于成功的公式：目标＋计划＋行动＝成功。目标、计划、行动，对于成功而言，都是必不可少的前提条件，尤其是从事学习之类的比较繁杂、艰苦的活动，要想获得成功，更需要明确的目标，科学的规划，不折不扣的行动。

四

在古代的雅典城里，有一座德尔斐神庙，供奉着雅典的主神阿波罗。相传，那里的神谕非常灵验，当时的雅典人一遇到重大的或疑难的问题，便到庙里求谶。

有一回，苏格拉底的一个朋友求了一个谶：有没有比苏格拉底更智慧的人？得到的答复是：没有。

苏格拉底听说了，感到非常奇怪。他一向认为，世界这么大，人生这么短促，自己知道的东西实在太可怜了。既然如此，神为什么说他是最智慧的人呢？可是，神谶是不容怀疑的。为了弄清楚神谶的真意，他访遍了雅典城里以聪明著称的人，包括著名的政治家、学者、诗人和工艺大师。结果发现，所有这些人都只是具备某一方面的知识和才能，却一个个都自以为无所不知。他终于明白了，神谶的意思是说：真正的智慧，并不在于有多少学问、才华和技艺，而在于懂得面对无限的世界，这一切算不了什么，我们实际上是一无所知的。他懂得这一点，而那些“聪明人”却不懂，所以神谶说他是最智慧的人。

我至今没能有机会去希腊看雅典，无缘同西方先哲和古希腊神话中的主神做心灵对话，但我知道在盛产古希腊精灵的阿尔卑斯山入口处，有一句警示世人的睿语，并时常用以自省：“认识你自己”。它与我们中国那句“人贵有自知之明”的警语异曲同工，都旨在规劝人们对自己有一个正确的定位：不要自命不凡，故作圣贤状；不要自以为神武圣功，什么都敢开牙，什么都敢伸手；不要自以为有话语霸权，随便来上几句，就能让小女子美目盼兮，让小八腊子叩头进贡；不要自以为自己真的“下笔有神”，随便写几下便是千古绝响，打个喷嚏即可作奇世妙文；更不要有了一些权力、长了一点本事，就自我膨胀为巨无霸，总把自己当作不败的战神、不落的太阳。倘若真能如此，安泰何至于命丧赫拉克勒斯之手？

我们每个人每天都站在成功的起跑线上，我们每个人每天都在寻求成功的路径和方法，追逐成功的梦想，拓展成功的天地，因此我们都应当经常这样扪心自问：我选择了吗？我的选择对了吗？

太阳每天都是新的。人生的选择也应当永远是新的。年轻人有年轻人的选择，老人有老人的选择。这其中既有方向的，又有目标的；既有生命意义的，又有现实生活的。“墨菲定律”里有个定理：当我找到了成功的钥匙，有人却把锁给换了。这就决定了人生的选择，永远在建设中，因而人们对于成功的选择也永远在路上。也就是说，一个人从出生到老去，整个生命过程都在自觉或不自觉地做着这样或那样的选择。这里，自然包含了对方向、路径、方法等诸多方面的选择和及时修正。选择和修正，目标都是为了实现成功。

东隅虽失，桑榆未晚。生命不止，选择不止。奥妙的成功密码，灿烂的生命意义，显然就在这里。

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