论国家虚无主义思潮的危害及应对策略（2）

二、国家虚无主义思潮的实质

国家虚无主义思潮早有缘起，近年来随着我国经济社会的不断进步、国际交往日趋频繁，其呈现愈演愈烈的势头。为什么会产生国家虚无主义，其实质究竟是什么呢？

国家虚无主义的实质就是国内外一些反华势力从国家问题入手对社会主义中国的西化、分化、诋毁和遏制，是历史虚无主义思潮在国家问题上的新变种，是唯心主义历史观在国家问题上的表现，具体分析主要有以下几个方面。

首先，国家虚无主义是唯心主义在国家问题上的表现。唯物主义历史观是我们观察和分析问题的基本方法。恩格斯说:“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用，只有借助于辩证法才有可能。”“如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物。”仔细分析国家虚无主义的各种表现就会发现，国家虚无主义体现的是唯心主义历史观。国家虚无主义违背实事求是国家问题研究的根本原则，违背全面、客观的国家问题研究方法，否认和反对阶级分析的国家问题研究方法。用虚假、片面、表面、歪曲的立场来研究中国的国家问题。有意回避事实和真相，故意夸大或放大我国在发展过程中的一些问题，甚至无中生有地制造问题。国家虚无主义思潮放弃唯物辩证法，以唯心主义历史观和形而上学理论为指导分析看待国家问题。我们从理论上辨析国家虚无主义，必须抓住其唯心主义历史观的根源，抓住其狭隘的形而上学立场，始终坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，客观公正地分析和批判国家虚无主义。

其次，国家虚无主义是私有制逻辑在国家问题上的体现。私有制逻辑是资本主义社会最重要的价值标准，其他一切都服从并服务于私有制，在它面前都要俯首称臣，为其让路。马克思在《论犹太人问题》中写道:“金钱是以色列人的妒忌之神;在他面前，一切神都要退位。金钱贬低了人所崇奉的一切神，并把一切神都变成商品。金钱是一切事物的普遍的、独立自在的价值。因此它剥夺了整个世界——人的世界和自然界——固有的价值。金钱是人的劳动和人的存在的同人相异化的本质;这种异己的本质统治了人，而人则向它顶礼膜拜。”马克思进一步指出:“在资产阶级经济以及与之相适应的生产时代中，人的内在本质的这种充分发挥，表现为完全的空虚化;这种普遍的对象化过程，表现为全面的异化，而一切既定的片面目的的废弃，则表现为为了某种纯粹外在的目的而牺牲自己的目的本身。”私有制逻辑所导致的外在虚无化会直接导致人的内在精神的虚无，物质世界和精神世界的双重虚无反映在国家问题上则是国家虚无主义的产生。

第三，国家虚无主义是意识形态斗争在国家问题上的展现。意识形态领域的斗争既复杂又艰巨。多年来，国内外一些势力通过各种方式和途径对我国进行西化，企图将我国纳入西方资本主义的阵营中，实施“和平演变”。西方国家利用意识形态领域的斗争成功搞垮苏联和东欧社会主义国家，又妄图在中国故技重施，以求在意识形态领域的斗争中再次取得胜利。意识形态领域的斗争反映在国家问题上，就是国内外敌对势力通过国家虚无主义思潮攻击、诋毁中国的国家制度、国家政策、国家问题，将中国出现的一切问题都归结为中国的社会主义制度和中国共产党的领导。国家虚无主义认为，解决中国所有问题的关键，只需要转变中国的社会主义制度，取消中国共产党的领导地位，实行西方的资本主义制度，即“两党制”或“多党制”，通过选举轮流执政和实行“三权分立”的权力运行制度。