“无为”并非无所作为（2）

“无为”是种领导艺术

现在社会对“无为”有很多歧解和误解，这些曲解和误解其实持续了2000多年了。人们一说“无为”，就认为是懒汉的思想、不作为。“无为”实际上是一个政治哲学的问题。老子的确是讲‘无为’，但别忘了后面一句话叫做“无不为”。

“无为”是一种表象，是一种手段，“无不为”才是目的，而且这种“无为”也不真的是事事都不作为，这里讲的是一种领导艺术。从国家来说，国家的最高领导要尽可能做到无为，让下面各部门官员有为。比如汉朝的文帝、景帝，唐朝的太宗，都是尊崇无为而无不为，他们的“无为”是君主要少说话，少做事情，让大臣多做事情，让大臣觉得自己有能力、有思想、有能耐、有作为，而君主所谓张开眼睛、张开耳朵去看去听，就是明察秋毫。

“无为”的精神贯彻《老子》一书的始终，书中的每一章、每一句话都可以看到和体会到这种“无为”的精神，尤其是“生而不有，为而不恃，长而不宰”这三句话最典型地体现了“无为”的精神。

对于“自然”的观念，魏晋的时候把天地万物叫做“自然”，而在老子那里，“自然”原本还不是指天地万物，老子是称自己成为这个样子的就叫“自然”，也就是说不是靠外力。依照老子的观念，任何事物有它自身的规律，有它自身的节律，有它自己成长的轨迹。人不要胆大妄为，不知天高地厚，不知敬畏，不知感恩，人应该顺应自然，崇敬自然，敬畏自然，这是老子“自然而然”的观念。