曾国藩一生多病却能高寿，有何养生治心之道（3）

叁 养身与养家一体

曾国藩的养生治心三法是养身与养家一体。现代人说，家庭是一个人的港湾。众多的例子表明，家庭幸福，身体则康泰。曾国藩很看重家庭，致力于打造一个勤俭孝友之家。这当中一个关键考量自然少不了家人的健康。

他指出：勤者，生动之气；俭者，收敛之气。一放一收，两面兼顾，便可以做到惜福远忌。又说，人勤则健，家勤则兴，能勤能俭，永不贫贱。他那多达上千封家书中，每每都少不了告诫家人勤于家务，俭于享受。换言之，养生之道在于洁净、勤劳。干净则尘不染身，勤奋则病不缠身，这恐怕就是曾国藩所谓的以全身家，以家养生。

先看勤奋。曾国藩说：“身体虽弱，却不宜过于爱惜，每日做事愈多，则夜间临睡愈快活。若过于爱惜精神，将会奄奄无气，绝难成事。”越是懒惰，病痛越是找上身来，越是勤快，病痛越是上不了身。所以，曾国藩告诫家人不要过于爱惜身体，要动静适宜，以静养气，但“静是劳中之静”，不是甩手啥也不干。在他看来勤于家务就是一种很好的养生锻炼方法，手动则心灵，脚动则脑活，气血和畅。而且，一个人在家务中可以体味为家付出的快乐和亲情；在种花种草、读书写字中感受家的闲适；在善待亲朋、关心友邻中感受人世的温暖，这些都构成一个人良好的心理与精神状态。人不可能只活在自己的世界中，有奉献有付出，有互动有交流才能达成一种内心和谐的健康状态。居家不能怕苦，不能怕烦，“精神愈用愈出，智慧愈苦愈明”“养活一团春意思”，保持一种饱满的热情与自然平和的心态，是养生的关键。

人的健康表现出一股生气、活力，家的幸福同样表现出一股生气和活力，所以养生与治家是一个道理。同治四年十月曾国藩给儿子们写信，表达自己的养生之悟：“吾于凡事皆守‘尽其在我，听其在天’二语，即养生之道亦然。体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。余八本匾中，言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之义也。”

人生无恼怒，胸中无苦恼，身体机能就呈现出“活泼泼地，养得一段生机”。长此以往，生命之树常青。又说：“既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。此外，寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。凡多服药，求祷神，皆妄想也。吾于医药、祷祀等事，皆记星冈公遗训，而稍加推阐，教示后辈。”一个人尽我之本分，而不必管寿长寿短，有病无病。靠药维持健康，靠神保佑健康，在曾国藩看来都是妄想。

再看干净。曾国藩认为，干净意味着节俭。曾国藩服膺老庄哲学，以简为尚。他所说的节俭，又是简单的同义词。节俭不光是体现在饮食、性欲上，就是读书用心，也应节约俭省，用心不能太过。他有一个“八本”家训，其中有“养生以少恼怒为本”。多欲则恼，多食则烦，多言则怒。总之，养生宜简宜少，宜净宜俭。

不仅如此，他的四条遗嘱，皆为养生治心之法：一曰慎独则心安。二曰主敬则身强。三曰求仁则人悦。四曰习劳则神钦。他把这四条看作为自己数十年入世之心得，教孩子们“记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才”。“慎独”是道德自省，保持心中安泰，清心寡欲；“主敬”是无论内外，庄重宁静，可以强身养生；“求仁”就是心中有爱，能亲万物，能顺天理，则人悦己悦；“习劳”是少逸少安，逸则生惰，安则易亡。

曾国藩的养生治心之道并没有特别的大道理，但事事都切中现代人的弊端，值得我们好好反思和借鉴。