邹广文：什么是文化哲学（2）

“文化”如何走向“哲学”

如何让“文化”真正“哲学”起来，达到一种文化自觉，这应该成为文化哲学所努力的方向。一种全新的文化哲学形态的产生，必然是以扬弃传统哲学的主客二元对立的思维方式、以达到对人类现实生活实践的通观把握为前提的，尤其是要对现时代的人类文化创造活动有一个全面而辩证的理解。显然，“哲学”与“文化”亲缘的最深厚的根基，即在于人类自我完善和自我发展的实践要求。对人与人的文化世界关系之合理内涵的系统阐发，正是当代文化哲学的根本性任务。

从哲学发展的历史看，人与世界的关系被规定和表现为各种具体的关系，诸如“天人关系”“心性关系”“思存关系”“主客关系”等，它们在哲学发展的一定阶段上，成为人类通达智慧，“究天人之际，通古今之变”的学术要旨和哲学主题。然而，在现代哲学的发展中，人所面对的是日益丰富多变的文化价值世界，人类实践的深化日益消解了主客体之间的对立关系，而把人的现实生活实践、人类生存环境的优化、文化进步与人的全面发展等问题日益提升为哲学理解的主题。这种哲学视野是面对人的现实世界而对现代人类的一种精神关怀，因之是一种自觉关注一切人类文化成就的精神个体的生活方式。

正是在此意义上说，文化哲学是在已有哲学形态及其价值观念（乃至思维形式）已不能满足现代人类对智慧需求的时候应运而生的。诚如马克思所言，社会生活在本质上是实践的，文化哲学的产生正是现实人类实践的一种哲学表达，是时代精神的一种反映。文化哲学在其理论运思中，通过对传统哲学形态，尤其是近代以来科学主义和人文主义两大哲学思潮的辩证扬弃，通过对人类现实文化世界的深层体认，用更贴近时代精神的哲学形态去建构表达人与人的世界关系的丰富内涵，并以综合性、多维性、整体性的哲学视野去表征现代人类理解的特征。

在这种文化哲学视野的导引下，可使我们对文化哲学的理解进入到这样一个深层问题，即在人类文明发展的历史和现实的纵横交错的坐标系中，文化是在何等意义上成为人类注目的中心问题，它又是在何种意义上扭转了现代哲学的方向，并彰显了我们的时代主题？

哲学立足于人的现实存在与发展而对文化的能动思考，为文化的现实发展与进步确定了价值目标。正是哲学对人的文化行为和活动方式的这种价值引导，才使人的行为真正拥有价值。而从另一面看，哲学通过将主体的创造性固定下来，整合规范到普遍文化形式之中，从而改善人的存在方式和能力，达于人性的优化。文化哲学的这种追求表明：一种文化要想成为自觉的文化而非随意的文化，就必须上升到哲学的高度加以反思；而一种哲学要想具有现实的力量而非虚幻的寄托，就必须进行文化的参与。而“文化”“哲学”的这种共同要求，正是文化哲学所应努力的方向。