毛泽东同志的君子情怀：志存高远舍家为国清正廉洁

“君子”一词在中国，从来都是一个至高的道德符号。《周易·乾》曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”古代士人乐于将所有受人崇敬的品德和一切美好的事物拿来比况君子，君子情怀根植于每一个受传统中国文化影响至深的人心底。纵观领袖毛泽东同志的一生，虽然他从未以君子自居，但他那牵系中华民族历史命运的一言一行、一举一动，无不显露出发自肺腑的“君子”情怀。因为这种情怀，他少年图强，怀着一腔热血上下求索，以书生之力拯黎民于水火,挽狂澜于既倒；因为这种情怀，他殚精竭虑，凭大智慧运筹帷幄，穷毕生之功改写中华民族山河破碎的百年屈辱；因为这种情怀，他两袖清风，逝世时除却满室书香外身无长物，但那注定光耀千古的高尚人格却早已融入中华儿女跳动的脉搏中，成为无比珍贵的瑰宝润泽天下。回望历史，他那波澜壮阔的人生轨迹伴着历史的车轮侃侃而来，振聋发聩地回应着儒家关于君子这一理想人格的千年叩问。

1 志存高远的爱国情怀

都说“上善若水，大爱无疆”，君子之爱，是博爱，更是大爱。诗人艾青曾写过：“为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。”国家的追求、民族的向往、人民的期盼，赋予了爱国情怀的大爱以神圣的使命。有人说，一个没有英雄出现的民族是一个可怜的民族；一个有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一个可悲的民族。幸而，中华民族是个英雄辈出的伟大民族；幸而，古老的三湘大地哺育出了一个具有伟大爱国情怀的英雄毛泽东。

毛泽东同志从不吝啬表达对祖国的赞美和热爱。他笔下的山，有会昌山“颠连直接东溟”，有庐山“一山飞峙大江边”，仪态万千、瑰伟雄奇；他笔下的水，可以是“云横九派浮黄鹤”，也可以是“洞庭波涌连天雪”，神奇曼妙、变幻无穷。恰是因为“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，毛泽东同志把一生献给了他深深热爱的祖国和人民，支撑他的最强大精神力量，莫过于他那萦系胸中的深厚爱国主义情怀。

爱国情怀，引领了毛泽东同志一生的求索之路。从青年时代起，他就立志读尽天下书，探寻宇宙的大本大源。无论先秦诸子百家学说、宋明理学，还是楚辞汉赋、唐诗宋词、二十四史，甚至是康有为、梁启超等人的学说等，毛泽东同志都作过认真的研读。孜孜不倦的努力，成就了他手不释卷、信手拈来的大气度、真本性，更为后来他走上为中华民族维护尊严、追求独立、寻求解放、谋求幸福奋斗的伟大历程奠定了坚实的思想基础。1920年，毛泽东同志在北京第一次接触到马克思主义的书刊，之后，他潜心钻研，不断积累马克思主义理论知识，完成世界观的转变，在不断思考和探索马克思主义与中国革命实践的结合之中，他终于成为了伟大的马克思主义者，走上了“改造中国和世界”之路。

“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉。”终其一生，毛泽东同志追求的是让广大劳动人民摆脱沉重的枷锁、迎来崭新的发展和希望；追求的是中华民族摆脱深重的民族危机、重新自立于世界民族之林；追求的是古老的中华大地实现社会主义、共产主义伟大理想。那一声振臂疾呼“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说谁说？我们不干谁干”，那一句“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”，流露的是一个青年将人生追求同国家、民族乃至人类命运联系在一起的英雄使命与宏大抱负。从上海建党到安源罢工，从农运讲习所到挥师井冈山，从反“围剿”到长征，从抗战胜利到解放全中国……一股对祖国对人民最深沉的大爱情怀，支持着他带领着四万万中国人民突破帝国主义、封建主义、官僚资本主义层层的封锁，不断在新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设道路上取得一个又一个的伟大胜利。

2 舍家为国的奉献情怀

信仰，总能让人甘愿奉献一切。匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。” 在儒家道德里，杀身成仁、舍生取义的奉献，是君子道德的最高标准。古往今来，无数仁人志士舍生忘死地牺牲奉献，他们那舍小为大、舍家为国的奉献情怀，留在了诗词里，成为了士人君子永恒的精神财富。这里面，就有李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的壮志难酬，有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的义无反顾，更有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慨然赴死……

为祖国和人民奉献一切的情怀，也成就了毛泽东同志“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的胸襟和境界。作为一个伟大的革命者，他说:“我们都是来自五湖四海，为着一个共同的革命目标，走到一起来了。”在张思德的追悼会上，他鼓舞将士“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”

毛泽东同志不仅从思想上做好了舍家为国的准备，更用实际行动坚守住了为革命奉献一切的大情怀。他留爱妻在白色恐怖下的城市工作，派胞弟去边疆开辟革命新区，送长子出国上战场……一方面，他用天安门城楼上一声庄严宣告，带领全中国人民开启了一个属于中华民族的新时代。另一方面，他却在默默承受着挚爱、至亲们一个个将宝贵生命献给戎马倥偬岁月的牺牲奉献。为了人民的解放和世界的和平，毛泽东同志一家先后献出了六位亲人的生命，无怨无悔，满门忠烈。

为了大义，他留下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”诗句，阔别父母和故乡；为了大义，他“凭割断愁丝恨缕”别离年轻的妻子和年幼的孩子，义无反顾地投入革命事业中。他把自己的一切都奉献给了国家和人民。他的长子毛岸英，自小便跟随父母四处奔波,吃百家饭，行万里路。杨开慧被捕时，年仅8岁的小岸英甚至也同妈妈一起被关在长沙协操坪监狱里，杨开慧就义后，岸英和兄弟岸青、岸龙被送到上海，后来流落街头。颠沛流离中，他当过学徒，捡过破烂，卖过报纸，推过人力车……直到1936年，上海地下党才找到他们兄弟，此时岸龙却已经失踪。

1950年，毛岸英在朝鲜战场上以身殉国，消息传来，毛泽东同志的眼睛湿润了，沉默了许久之后，他只是“唉……”了一声说：“谁让他是毛泽东同志的儿子……战争嘛，总会有牺牲，这没有什么！”当中央提议要把毛岸英的遗体运回国内安葬时，这位伟大的父亲却强忍住内心的悲痛拒绝了：“我还是那句话，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还，不是还有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？”

3 愈挫愈勇的执着情怀

“天行健，君子以自强不息”，这是君子的执着情怀。三湘四水，向来是迁客骚人留驻之地。自性芳爱洁的屈原受谗见黜，被楚王流放于湖南，留下“虽九死其犹未悔”的执着；永贞革新失败的刘禹锡谪贬湘西，留下“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的执着……那些历经磨难而不改初心、不变本色的执着，融合了近代湖南人的骨子里的硬气，成就了毛泽东同志内心那股愈挫愈勇的执着情怀。

著名美国记者斯诺在其名著《西行漫记》中曾这样描述毛泽东同志：“不可否认地，你会觉得他在他内心中存在着命运的某种力量。这并不是昙花一现的东西，而是一种坚定的本质的活力。”这种执着的活力背后，既饱含着他关于理想抱负“自信人生二百年，会当水击三千里”的乐观坚定，又映照了他对于前途道路那份“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容不迫。

从参加建党到秋收起义、到井冈山、到长征、到陕北直至“北京赶考”夺取全国胜利，在革命事业上，他曾几度沉浮，经历了许多的曲折和危险，但面对挫折和困难，他始终自信着，倔强着，执着着，因为他从来都知道：“当着天空出现乌云的时候，我们就指出，这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光就在前头。”

1927年秋收起义失利后，毛泽东同志从敌强我弱的客观形势出发，果断决定停止攻打长沙的计划，带着队伍转入敌人统治力量薄弱的农村，开辟了井冈山革命根据地。然而，这一符合实际的决策却遭到中央的批评、指责，他们认为毛泽东同志“行动太右，烧杀太少”，是“右倾逃跑”、“枪杆子主义”，随即毛泽东同志被撤销政治局候补委员和湖南省委委员的职务。当时还误传毛泽东同志“被开除党籍”，使他一度成为“党外人士”。对于这些不公平待遇，毛泽东同志首先考虑的不是个人得失，而是着眼于革命事业的大局，宁可委曲个人，也要遵守组织纪律。1932年10月，中共苏区中央局在江西宁都县召开会议，会议不顾王稼祥、朱德的反对，对毛泽东同志正确的军事方针进行了批判，最后撤销了他的红一方面军总政委的职务，而由周恩来兼任。此后长达两年多里，毛泽东同志在中央和红军的重要决策上都失去了发言权。这对毛泽东同志来说是个沉重打击。但在会后，他做出了两点表示：一是少数服从多数；二是仍然愿意积极对待党的工作，尽力作出自己的贡献。他对在宁都会议上支持自己的王稼祥说：“算了吧，我们是少数，还是服从多数吧。”又对为他送别的周恩来表示：“前方军事急需，何时电召便何时来。” 在被整、靠边站的岁月里，毛泽东同志从没有放弃过自己的正确主张，依然保持泰然自信心态和顽强坚韧的品格。他曾说：“撤了我的职务，还开除党籍，也不打紧嘛，总不至于不准我革命，我们还要在井冈山干下去。”他坚信自己的观点、路线是正确的，终将得到绝大多数人的拥护和支持。尽管这一过程中可能是漫长和痛苦的，但执着的情怀支持着他抓住一切机会和可能条件不断充实自我，为中国革命事业发展而孜孜不倦地努力着。