马克思主义哲学是帮助我们看清世界的一双“慧眼”

马克思主义哲学是帮助我们看清世界的一双“慧眼”

摘要:对很多人而言,马克思或许是“最熟悉的陌生人”。他的名字出现在你从小到大的课本里,他蓄着大胡子的形象深入人心,他的很多著作名字你耳熟能详,但翻开《德意志意识形态》和《资本论》的任何页码,你都很难从他艰涩的文字中,弄懂他深奥的思想。为能深入马克思的内心,《大咖谈马克思》将邀约10位马克思主义理论大咖,就马克思主义政治、经济、哲学核心观点及其影响,两两展开对话,让你与百年前的伟大思想产生亲密接触。

马克思主义哲学到底是什么?为什么说它是科学的世界观和方法论?中国共产党人又是如何运用这一强大思想武器的?本期《大咖谈马克思》将带领大家重新学习马克思主义哲学,了解中国共产党人如何运用马克思主义哲学解决“中国问题”。

【本期嘉宾】

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 1845年至1846年,马克思和恩格斯共同完成了《德意志意识形态》书稿的创作。这部划时代的著作标志着历史唯物主义的形成,是马克思主义哲学成熟的重要标志。  《德意志意识形态》一书,提出了唯物史观这一理论。马克思认为,人类社会的基本矛盾就是生产力和生产关系之间的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾,它们是推动社会发展的基本动力。

1845年至1846年,马克思和恩格斯共同完成了《德意志意识形态》书稿的创作。这部划时代的著作标志着历史唯物主义的形成,是马克思主义哲学成熟的重要标志。

《德意志意识形态》一书,提出了唯物史观这一理论。马克思认为,人类社会的基本矛盾就是生产力和生产关系之间的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾,它们是推动社会发展的基本动力。

在马克思的唯物史观产生以前,人类对社会的认识还处在探索的阶段。当时有两种观点占主导地位,一种观点就从人的自我意识出发去解释;还有一种观点就是从神的意志去解释历史,比如宗教神学。这些唯心史观否认社会发展的物质根源,否认社会发展有其本身所固有的客观规律。而马克思指出不是观念决定历史,而是物质生产决定历史。通俗地讲,历史的发源地不是在天上的云雾中,而是在尘世的粗糙的物质生产中。

在马克思的唯物史观产生以前,人类对社会的认识还处在探索的阶段。当时有两种观点占主导地位,一种观点就从人的自我意识出发去解释;还有一种观点就是从神的意志去解释历史,比如宗教神学。这些唯心史观否认社会发展的物质根源,否认社会发展有其本身所固有的客观规律。而马克思指出不是观念决定历史,而是物质生产决定历史。通俗地讲,历史的发源地不是在天上的云雾中,而是在尘世的粗糙的物质生产中。

马克思和恩格斯的唯物史观,不仅强调了物质利益在历史发展中的重要作用,而且有力地论证了历史活动是群众的活动,指明人民群众是历史的创造者,强调人民群众既是历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”。

马克思和恩格斯的唯物史观,不仅强调了物质利益在历史发展中的重要作用,而且有力地论证了历史活动是群众的活动,指明人民群众是历史的创造者,强调人民群众既是历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”。

恩格斯对唯物史观还给出这样的一个评价,他认为就像达尔文发现了自然界发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律。这里我还想引用著名学者的话,英国的经济学家、诺贝尔经济学奖的获得者约翰·希克斯,他讲过这么一段话,他说:“大多数想要弄清历史一般过程的人,都会使用马克思的历史唯物主义分析方法,或者这种分析方法的某种修订形式。因为除了历史唯物主义,你找不到其它的分析方法。”

恩格斯对唯物史观还给出这样的一个评价,他认为就像达尔文发现了自然界发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律。这里我还想引用著名学者的话,英国的经济学家、诺贝尔经济学奖的获得者约翰·希克斯,他讲过这么一段话,他说:“大多数想要弄清历史一般过程的人,都会使用马克思的历史唯物主义分析方法,或者这种分析方法的某种修订形式。因为除了历史唯物主义,你找不到其它的分析方法。”

责任编辑:王梓辰校对:王妗最后修改:
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