李君如：向第二个百年奋斗目标前进的政治宣言和行动指南（6）

四、实现第二个百年奋斗目标必须高扬伟大建党精神

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上提出了“伟大建党精神”。他指出，一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。这是我们第一次提出“伟大建党精神”，所以要重视。

毛泽东同志曾说过，“人是要有一点精神的”。我们的党更要有精神。从生物学或心理学来讲，精神是脑组织释放出来的一种能量及其表现出的活力。从哲学上讲，人的精神是人的意识、思维活动以及心理状态，包括人们在实践中所积累的集体意识。

中国共产党是具有强大精神力量的马克思主义政党。我们在革命、建设、改革的历史进程中经历过各种各样的考验，有的是敌强我弱态势下的生死存亡考验，有的是转折时期何去何从的考验，有的是胜利进军的时候能否保持清醒的考验，有的是我们掌握政权以后能否永葆党的马克思主义本色的考验，有的是来自国外的考验，有的是来自自然界的考验。

有句诗说得好，“沧海横流，方显出英雄本色”。我们党在面对各种考验时，不仅涌现出了一大批革命烈士、英雄人物、先进模范，还锤炼出来了许多崇高精神。习近平总书记在党史学习教育动员大会上，第一次提出了“中国共产党人的精神谱系”。他还列举了“井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、‘两弹一星’精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神”。这些伟大精神构筑了中国共产党人的精神谱系。他还强调：“这些宝贵精神财富跨越时空、历久弥新，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。”

习近平总书记说，这些革命精神是一个“谱系”。这就说明这些精神之间是有内在联系的。比如沂蒙精神是在抗日战争、解放战争时期体现军民关系、党群关系的可贵精神。但如果考察一下这个精神形成的历史，就可以发现我们党在山东开辟敌后根据地时，进入山东的部队带来的是井冈山精神、延安精神、太行山精神。这其实就是精神谱系。精神谱系的源头是什么？是伟大建党精神。

我们提出伟大建党精神的意义有这几个方面。第一，伟大建党精神是中国共产党的精神之源。第二，号召我们要永远继承发扬伟大建党精神，并使之成为第二个百年奋斗目标的强大精神动力。

习近平总书记提出的“伟大建党精神”，共32个字、四个方面，我的理解是这样：

第一，坚持真理、坚守理想。讲的是科学信仰和理想信念，即中国共产党的先驱们是怎么样按照科学理性创建中国共产党的。

我们都知道，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，这就是历史。之前中国的仁人志士为了救亡图存、民族解放，苦苦求索，找不到方向。中国有了马克思列宁主义，我们就有了方向、有了主心骨。

李大钊是在马克思主义传播方面做出最伟大贡献的先驱者。他和其他新文化运动的参与者一样，原来都是激进的民主主义者，崇尚法兰西民主。但十月革命一发生，李大钊就很敏锐地注意到，这是一个大事情。于是，他发表了重要文章——《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》，也就是说十月革命是工人农民和底层老百姓的胜利，是马克思列宁主义的胜利。作为中国最早的马克思主义传播者，李大钊还在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》。

这个“传播”是有特定含义的。与李大钊不同的是，在他之前的很多人都只是“介绍”过马克思、马克思主义，或将马克思主义“传入”中国，而不是“传播”，其中最有名的有梁启超、孙中山。梁启超在戊戌变法失败以后就到海外去了，等中国局势稳定后回来办了《新民丛报》，发了大量文章，其中就有介绍马克思的《资本论》。但是，梁启超理解的“共产主义”“公有制”是井田制。孙中山先生建立同盟会以后，创办了《民报》，并组织朱执信先生、宋教仁先生以及其他同盟会元老写文章批驳梁启超，并提出马克思主义的一个重要思想来源是《共产党宣言》。《共产党宣言》宣传的是，不推翻旧政权就不能建立公有制，所以主张革命。因此，革命派介绍的是《共产党宣言》，保皇派介绍的是《资本论》，当时两派的论战激烈，影响也很大。但是，他们充其量是“介绍”“传入”，他们介绍马克思的这个著作那个著作、这个思想那个思想，都作为论证自己政治主张的依据，而不是将马克思主义作为改造中国的锐利武器。这就是李大钊和他们不一样的地方，即马克思主义是我们解决中国问题的思想武器。所以，我们谈李大钊不能把他的贡献“降格”，更不能连是非曲直的界限都没有了。我们可以看到，从李大钊到中国共产党的成立，党找到了马克思主义这个真理，并将之作为我们奋斗的理想。

讲到李大钊，就不能不讲陈独秀。陈独秀是五四运动的领袖，是我们党的主要创立者之一。陈独秀原本是个激进的民主主义者。他领导的新文化运动，引进了“德先生”“赛先生”。“德先生”就是资产阶级民主，就是当时他心目中最崇尚的是法兰西民主。到五四运动之后，陈独秀被抓，被关了很久，思考了很多东西。出来以后，他讲民主不仅仅有法兰西民主，还有俄罗斯民主，也就是无产阶级民主、普罗大众的民主。然后，陈独秀在北京活动受限制，李大钊帮他乔装打扮送到了上海。

到了上海的陈独秀又进入工农圈子里，在工农群众中传播马克思主义。那时候的他完全变了。1920年5月1日，他主编的《新青年》为五一劳动节编辑了“劳动节纪念号”，这是一个很重要的标志性事件。陈独秀和北京的朋友们写信说起《新青年》搞“劳动节纪念号”，有的赞成，有的不赞成，陈独秀则打定主意要搞。“劳动节纪念号”页数很多，打头的就是李大钊的文章——《“五一”MayDay运动史》，然后是陈独秀的两篇文章——《劳动者底觉悟》《上海厚生纱厂湖南女工问题》。“劳动节纪念号”内容的三分之二都是讲工人劳动状况的调研报告，还配有33幅照片，尤其让我感叹的是题词，不仅有孙中山的题词、蔡元培的题词，还有9位名不见经传的工人的题词。从这些题词中，我们能看出，工人们已经接受了马克思主义。在经历被抓又放出来的急剧变化之后，陈独秀想建立党组织，去请教李大钊。李大钊是认真研究了的，主张定名为中国共产党，就是以马克思主义为指导的中国共产党。

所以说，这个党是按照什么样的理性来创建的？是按照十月革命一声炮响给我们送来的马克思列宁主义创立的。这一点很重要，所以习近平总书记把它放在第一位，即伟大建党精神中的“坚持真理、坚守理想”。对此，毛泽东同志在《论人民民主专政》中写道：“自从一八四○年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。我自己在青年时期，学的也是这些东西……帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了……十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”

李大钊等先驱们以马克思主义为宇宙观来观察国家命运，重新考虑我们自己的问题。中国无产阶级先锋队在十月革命以后学会了马克思列宁主义，建立了中国共产党。毛泽东同志讲的这段历史，就是中国共产党成立的历史。先驱们找到了马克思主义，并把它作为自己的科学信仰，在坚持真理、坚守理想的科学理性精神指引下成立了中国共产党。因此，中国共产党伟大建党精神首先就是坚持真理、坚守理想的科学理性精神。