迈向第二个百年的马克思主义行动纲领（6）

中国式现代化是自主原创性的现代化。我们党对于现代化道路的探索始终坚持独立自主、走自己的路，中国式现代化不是国外现代化的翻版，是带有自主原创性的现代化。

习近平总书记指出：“走自己的路，是党的全部理论和实践立足点，更是党百年奋斗得出的历史结论。”新中国成立后，我们一直探索自己的现代化道路。1954年，周恩来同志根据毛泽东同志在第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词中的思想，在政府工作报告中首次提出包括现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业和现代化的国防在内的四个现代化目标。10年后，1964年第三届全国人民代表大会第一次会议正式和完整地提出我国实现“四个现代化”的任务，指出要在不太长的历史时期内，把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。1975年，周恩来同志在第四届全国人民代表大会第一次会议上又重申了分两步走、全面实现四个现代化的战略安排。改革开放之初，邓小平同志就明确指出：“我们党在现阶段的政治路线，概括地说，就是一心一意地搞四个现代化。”党的十二大提出“把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家”，党的十三大提出“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家”，党的十七大提出“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”的任务，党的十八大提出“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”的任务，党的十九大提出“建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”的任务。这些原创性探索极大地丰富了人类对于现代化的认识。

习近平总书记曾经深刻指出：“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。”西方国家殖民性质的现代化，是我们不屑于的一种现代化道路，我们不可能去仿效；一些新兴国家依附性的现代化，丧失了国家政治经济主权的现代化，是我们极力避免的现代化。中国不翻版任何国家的现代化，世界上也不可能存在让我们去直接翻版或者模仿的样板。中国式现代化注定是一种原始创新的现代化，体现在：是立足于5000年文明历史基础上的现代化，要把一个拥有悠久历史文化传统、文明传承从未中断过的国家变成一个现代化的国家，这就是独一无二的，有何版可翻？是在世界上人口最多国家、是中华民族历史上人口最多时期实现现代化的，这么多的人口，有无数各种各样的利益需求，有无数层出不穷的社会阶层、社会群体极其利益分化，怎样使所有的人都进入现代化的轨道，这就是独一无二的，有何版可翻？是在新型工业化、新型城镇化、农业现代化、信息化、国防和军队现代化、国家治理体系和治理能力现代化等所有领域现代化叠加进行的现代化，新型工业化不仅涉及到全球最大规模的工业体系，而且关乎全球众多国家的产业链条；城镇化不仅涉及全世界最多的农业人口的转移，而且其所有的权利都会逐步得到有效保障；农业现代化不仅涉及到数亿农业人口进入现代化行列，涉及乡村振兴，而且涉及到粮食安全问题等，这是独一无二的，有何版可翻？

走向现代化是每一个国家和民族的梦想，这个梦想深藏在中华民族近代以来的历史进程中，蕴藏在我们的奋斗、牺牲和创造中。中华民族对现代化的渴求是如此强烈，我们的步伐是如此坚定，没有任何力量可以阻挡。

五、人类文明新形态

“七一”重要讲话指出：新的征程上，我们必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义！过去，我们更多的是强调把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在把握国情的基础上推进我们事业的发展。现在，我们继续推进两者的结合，与此同时，还要强调马克思主义基本原理同中华优秀传统文化结合起来，这个结合意义重大。

这一结合要解决中国特色社会主义与中华文明的结合问题。5000多年的中华文明，党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就——中国特色社会主义，这两者是党和国家事业长治久安、永续发展的坚实基础。

2021年3月，习近平总书记在福建武夷山市考察时强调：如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。

马克思主义与中华优秀传统之所以能够实现结合，原因在于：第一，中华文明所形成的各种先进理念与中国特色社会主义的价值追求是一致的。在几千年的历史演进中，中华民族创造了灿烂的古代文明，形成了关于国家制度和国家治理的丰富思想，包括大道之行、天下为公的大同理想；六合同风、四海一家的大一统传统；德主刑辅、以德化人的德治主张；民贵君轻、政在养民的民本思想；等贵贱均贫富、损有余补不足的平等观念；法不阿贵、绳不挠曲的正义追求；孝悌忠信、礼义廉耻的道德操守；任人唯贤、选贤与能的用人标准；周虽旧邦、其命维新的改革精神；亲仁善邻、协和万邦的外交之道；以和为贵、好战必亡的和平理念，等等。这些思想中的精华，是构建中国特色社会主义制度体系与治理体系的深厚历史资源。中国今天的国家治理体系，是在历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。可以说，中国特色社会主义正是在融合中华文明的精华中成长发展起来的。

第二，中华文明的理想追求与中国特色社会主义的目标相契合。习近平总书记指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。”儒家文化提出的小康社会在今天的中国已经建成。《礼记·礼运篇》讲：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”习近平总书记在党的十九大报告中指出，要幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，保证全体人民在共建共享发展中有更多获得感。党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》把这“七有”的要求变成了国家基本公共服务制度：必须健全幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶等方面国家基本公共服务制度体系，尽力而为，量力而行，注重加强普惠性、基础性、兜底性民生建设，保障群众基本生活。儒家文化追求大同理想，我们共产党人不懈追求的共产主义社会，就是包含大同理想在内的各种美好理想的凝聚和超越。与其他诸子一样，韩非子也描绘了一种理想主义的国家与社会图景，“至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。故曰：利莫长于简，福莫久于安。”治理到极致的社会，法度就像早晨的露水一样，纯洁质朴不杂乱，人们心里没有积怨，嘴里没有牢骚怪话。这也是一种极美好的社会。

在这一结合中形成了人类文明新形态。“新”在三个方面：第一，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，到2049年建成社会主义现代化强国之时，物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明将全面提升，中国将成为文明内涵最丰富、文明程度最高的国家之一。第二，推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力。中华文明的当代形态不是以过去长达几千年封建制度为基础发展起来的，更不是在半殖民地半封建社会形态下发展起来的，而是以社会主义为基础发展起来的。第三，中华文明吸纳了各国文明的长处，与自身的文明进行结合。可以说，中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供了正确精神指引。

从习近平总书记的“七一”重要讲话中，我们能够深深地感受到一百年共产党人经历的血雨腥风，感受到“雄关漫道真如铁”的艰辛和“敢教日月换新天”的豪迈，感受到实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程的坚毅。这是一篇曲折辉煌历史凝结成的重要文献，更是一篇吹响新征程号角的重要文献。

（据宣讲家网报告录音整理

责任编辑：婧雅）