话说“本官糊涂”

清剧兴，“本官”多。在众多清朝题材影视剧中，清代官员在面对同僚下属或百姓的对话里，无一例外地自称“本官”，如：县官下乡视察，会说“本官这次来……”知府听了汇报，会说“这事本官知道了……”说者似洋洋得意，听者则频频称是。

其实，此“是”颇不是，因为清朝的官员绝对不会自称“本官”。清代衙门中确有“本官”一称，但那是地方州县等衙门中的吏役，在谈及本衙门长官时使用的称呼，正如现在的机关干部说“我们主任”“我们处长”那样，是一种他称，而不是自称。

清朝从入关以来，对于官制和官场仪式、礼数一直十分严格，各级官员的自称、互称绝不容许弄错。当然，清朝官员也有自称，如知县对僚属或百姓必称“本县”，知府自称“本府”，依此类推：道台自称“本道”，臬台或藩台自称“本司”。各省巡抚因都挂着中央某部的侍郎、副都御史等衔，因此自称“本部院”。

这些官场礼仪规定，每一个当官的都十分娴熟。下属或百姓乱叫，等于给他找麻烦。而当时的老百姓对于官场的称呼也是掌握准确的。可叹如今一些影视编导却稀里糊涂，整得观众也“本官糊涂”了。

由“本官糊涂”话说当代，有种现象异曲同工，那便是落马官员总要垂泪而泣曰：“我忘了本”“我不懂法”“我好糊涂啊”……由“本官糊涂”，又会让人油然想到当下“鲁鱼亥豕”“郢书燕说”一类的误众之辞、误众之事。

“鲁鱼亥豕”，是说鲁和鱼、亥和豕的篆文形似，极容易引起误写错读。东晋学者葛洪在其《抱朴子·遐览》中载：“谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”意思是写过三遍，则鱼易写成鲁，虚便成了虎。《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘ 晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”后以“鲁鱼亥豕”泛指书籍传写刊印中的文字错误。

由“本官糊涂”，又可引出《韩非子·外储说左上》讲的一段故事：楚国郢都有一个人给燕国的宰相写信。晚上照明的蜡烛不亮，于是对拿烛台的侍从说：“把烛火举高点。”一边说一边阴差阳错在信上写上了“举烛”二字。但举烛并非这封信的本意。燕国宰相见信十分高兴，说：“举烛就是崇尚光明，崇尚光明就是举荐贤能并任用他们。”遂向燕王禀告了任贤的道理，燕王十分高兴，国家因此大治。

此文衍生了“郢书燕说”这一成语，比喻牵强附会，曲解原意。韩非子借此批评“今世举学者多似此类”，讽刺当时学者托古改制，可谓言之凿凿。此说是否振聋发聩了呢？从“本官糊涂”到“郢书燕说”，可清晰地画出一条轨迹：古往今来，以其昏昏，曲解原意，而无甚解，则牵强附会，谬莫大焉，不能不察也！