【廿四节气·寒露】秋意浓，露凝霜，养生正当时

“袅袅凉风动，凄凄寒露零”，当晨露在草叶间凝成冰晶般的颗粒，当归鸿的哀鸣划破渐幽的长空，寒露便携着深秋的信笺悄然而至。这是二十四节气中首个带“寒”字的节气，如元代吴澄在《月令七十二候集解》中所言，“露气寒冷，将凝结也”——它不仅是凉爽向寒冷的转折，更是天地以物候为笔、人文为墨，写下的深秋启示录。

物候里的天地节律。寒露三候，是古人对自然变化最细腻的观察与浪漫的解读。“鸿雁来宾”时，最后一批鸿雁列阵南归，翅尖划破渐凉的风，古人以“宾”称之，既含对候鸟迁徙规律的认知，更藏“客至有礼”的人文温情；“雀入大水为蛤”并非荒诞想象，深秋雀鸟匿迹，海边蚌蛤却因贝壳纹路与雀羽相似而被关联，这是古人以“飞物化潜物”的隐喻，感知寒风渐紧的节气密码；“菊有黄华”最动人，草木多借阳气开花，唯有菊花逆阴而绽，正如“圆花高悬向天极，纯黄不杂向土色”所言，既得“阳精”之清，又含“阴成”之韧，恰是深秋最孤傲的风骨。这三候流转间，藏着古人“天人合一”的智慧——不与自然对抗，只以细致观察读懂天地的语言。

民俗里的生活温度。寒露的民俗，是中国人将节气融入日常的生动注脚，满是市井烟火与田园闲趣。老北京的胡同里，“斗蛐蛐儿”的热潮达至顶峰，“促织鸣，懒妇惊”的俗语，把虫鸣变成提醒添衣的生活信号，孩童围坐观斗，成虫的矫健与孩童的欢笑声，让寒凉秋日用满了暖意；南方的河畔则是另一番景象，“秋钓边”的渔者持竿而立，因气温下降，鱼儿游向浅水区觅食，渔者顺势而为，既得垂钓之乐，更藏“顺时而为”的生活哲学；若逢重阳，南北皆有“登高”之俗，邀约亲朋攀山而上，看层林尽染、秋雁南飞，既能驱散“秋愁”，更借“登高望远”寄寓对生活的期许。

节气里的生命关怀。寒露养生，是中国人顺应节气的健康智慧，既重身体防护，更重心灵滋养。“寒露脚不露”是老祖宗的叮嘱，此时昼夜温差剧增，赤足易致寒气侵体，睡前热水泡脚、换上保暖鞋袜，看似小事，却是“防微杜渐”的养生之道；“秋愁”需解，正如“日照减少、肃杀之气易引伤感”，古人以“结伴出游、登高远眺”疏解情绪，如今虽生活节奏加快，却仍可借赏菊、品秋茶之事，让心灵在秋景中得到慰藉；“防雾防燥”不可忘，秋雾渐起时，晨练宜室内、外出戴口罩，居室勤通风、植绿叶花卉，既防呼吸道疾病，又让生活空间满是生机。这些养生之道，从未追求“灵丹妙药”，而是强调“顺时而动”——与节气同频，方能让生命在寒凉中保持活力。

寒凉中的向阳力量。寒露的深意，更在对精神世界的滋养。看菊花“金蕊映霜华”，便知“逆境方显风骨”，如陶渊明“采菊东篱下”的悠然，李清照笔下“水光山色与人亲”的豁达，古人借秋景抒怀，留下的不仅是诗句，更是“心若向阳，何惧寒凉”的生活态度；观鸿雁“列队南迁”，可悟“团队方能致远”，我们当学鸿雁“整羽毛、守队形”，在成长中补“本领恐慌”、练“担当硬功”；思“雀入大水为蛤”，可懂“变通适应”之理，人生难免遇“寒凉”，如能像雀鸟般适时调整、像蛤蜊般扎根“浅滩”，便能在变化中寻得生机。

“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，寒露虽有“凄凄”之景，却藏着最浓的秋意、最暖的人文。它提醒我们：既要敬畏自然节律，以养生之道护佑生命；也要在寒凉中坚守热爱，以菊花之韧、鸿雁之恒，奔赴生活的美好。

作者：张群

责编：吴成玲

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