唐诗中的鄱阳湖

鄱阳湖，古称彭蠡湖，它上吞众水而下纳长江，是古代中国重要的水陆交通枢纽。千百年来，在湖畔熙熙攘攘的人流中，除了商贾官宦，不乏中国最优秀的诗人。他们络绎不绝地走近鄱阳湖，仿佛赴一场盛大而华丽的雅集。

环湖好山青嶂列，一泓新水绿罗铺。诗人仰观蓝天流云，俯瞰碧水泱泱，徜徉于青山绿水，流连于渔歌箫鼓，灵感泉涌，才情勃发，发思古之幽情，抒人生之感慨。

其中，自然少不了唐朝诗人。

一

长安元年（701年），张九龄赴京应试，过大庾岭，顺赣江而下，经彭蠡湖入长江。他触景生情，写下《自彭蠡湖初入江》：

江岫殊空阔，云烟处处浮。

上来群噪鸟，中去独行舟。

牢落谁相顾，逶迤日自愁。

更将心问影，于役复何求。

这是张九龄早期的代表作，展现了其山水诗“含清拔于绮绘之中，寓神俊于庄严之内”的特点。空阔的江景与独行的扁舟，群鸟的聒噪与诗人的孤寂，形成鲜明的对比。在“江岫”“云烟”的宏大意象中，以“牢落”“逶迤”等叠韵词增强韵律感，展开羁旅的愁思与人生的追问。“孤舟独行”的象征意味，既有唐代士人的孤独体验，也不乏初入仕途的诗人的某种忐忑。

26年后的开元十五年（727年），张九龄赴任洪州（今南昌）途中经过彭蠡湖，又写了《彭蠡湖上》：

沿涉经大湖，湖流多行泆。

决晨趋北渚，逗浦已西日。

所适虽淹旷，中流且闲逸。

瑰诡良复多，感见乃非一。

庐山直阳浒，孤石当阴术。

一水云际飞，数峰湖心出。

象类何交纠，形言岂深悉。

且知皆自然，高下无相恤。

此时的诗人，已历经官场跌宕。湖水浩渺，含着动态之美；时间推移，展现泛舟旅程。自然的壮阔与时光的流逝，暗含了对命运的感慨。“一水云际飞，数峰湖心出”，虚实结合，营造出“天人合一”的意境。《全唐诗》收录此诗时注释道：“以自然之理观照世事”，“高远清绝”。

功名事业和自由人生，是盛唐诗的两大主题。《彭蠡湖上》以湖的壮丽景观为背景，通过细腻的自然描写与深刻的哲理思考，展现了张九龄对自然与人生的独特感悟，体现了唐代山水诗的典型特征与文人的精神追求。其语言凝练、意境深远，至今仍具启发意义。

二

开元二十四年（736年），在张九龄幕府任职的孟浩然途经彭蠡湖，作《彭蠡湖中望庐山》。与张九龄注重哲理提炼不同的是，孟浩然侧重描写山水的壮美，抒发隐逸情怀： 

太虚生月晕，舟子知天风。

挂席候明发，渺漫平湖中。

中流见匡阜，势压九江雄。

黤黕容霁色，峥嵘当曙空。

香炉初上日，瀑水喷成虹。

久欲追尚子，况兹怀远公。

我来限于役，未暇息微躬。

淮海途将半，星霜岁欲穷。

寄言岩栖者，毕趣当来同。

这是孟浩然的代表作之一。诗以“太虚生月晕，舟子知天风”起笔，通过“月晕”这一自然现象预示天风将至，既体现了诗人对自然规律的敏锐观察，又为后续的湖景描写奠定时空背景。舟子挂席候明发的细节，将静态的湖面与动态的风浪结合，形成“渺漫平湖中”的辽阔意境，也为后续的远眺庐山埋下伏笔。

诗人以“势压九江”凸显庐山的巍峨，将其置于九江之上，赋予其磅礴的气势。随着天色渐亮，“黤黕容霁色，峥嵘当曙空”，进一步勾勒出山体的暗沉与陡峭，而“香炉初上日，瀑水喷成虹”则通过香炉峰日出与瀑布化虹的奇观，将自然景观推向极致。

孟浩然摆脱了应制咏物的狭隘境界，给开元诗坛带来了新鲜气息。其山水诗描写尤其逼真，其意又不纯在山水，还有怀才不遇的感慨。

是彭蠡湖抚慰了他。“入世”与“出世”并存，是盛唐文人的精神风貌。孟浩然在彭蠡湖中远望庐山，见景生情，想起了古时的隐士高人而感叹自己为行役所缚，盼望将来也能远离尘俗以山水为侣。《彭蠡湖中望庐山》中雄浑与细腻的结合，以及对自然与人生的深刻思考，体现了其艺术成就与历史价值，使其成为盛唐山水诗的典范之作。

三

李白一生中多次到鄱阳湖、上庐山，留下了许多诗作。

安史之乱后，颠沛流离的李白携夫人来到彭蠡湖，寻找安身之处，写下《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》（简称《入彭蠡经松门》）：

谢公之彭蠡，因此游松门。

余方窥石镜，兼得穷江源。

将欲继风雅，岂徒清心魂。

前赏逾所见，后来道空存。

况属临泛美，而无洲渚喧。

漾水向东去，漳流直南奔。

空濛三川夕，回合千里昏。

青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。

水碧或可采，金精秘莫论。

吾将学仙去，冀与琴高言。

彭蠡湖水势浩荡、烟波浩渺的景色，以及“青桂”“绿枫”“愁猿”的意象，营造出清幽寂寥的意境，融入了诗人特有的浪漫想象。李白以自身视角重新诠释谢灵运的山水诗境，既是对历史的致敬，也是对自身精神追求的映照。这种“今昔交织”的叙事方式，成为后世文人山水诗的典型范式。

《入彭蠡经松门》不仅是李白个人情感的结晶，也是中国山水诗发展史上的重要里程碑。诗中“松门”“石镜”等意象，成为鄱阳湖文化符号的象征。

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

（《登庐山五老峰》）

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

（《望庐山瀑布》）

鄱阳湖边，庐山东南面的五老峰，就像青天削出的芙蓉，在阳光的照耀下金光灿然。远远的香炉峰上，云雾缥缈，瀑布像银河一样飞落而下。这里可以揽结九江的无限秀色，可以拥抱鄱阳湖的浩渺烟波，还有哪里比“此地”的“云松”更适合筑“巢”？遗憾的是，已经打算晚年隐居庐山“羽化出嚣烦”的李白，最终未能从“嚣烦”中超脱出去。年近耳顺，他给自己招来流放之祸。幸好不久在“长流夜郎”的途中遇赦。

遇赦后的李白自江夏再下寻阳（即浔阳，今江西九江），泛舟彭蠡湖，写诗寄友人：

浪动灌婴井，寻阳江上风。

开帆入天镜，直向彭湖东。

落景转疏雨，晴云散远空。

名山发佳兴，清赏亦何穷？

石镜挂遥月，香炉灭彩虹。

相思俱对此，举目与君同。

（《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》）

诗歌描写了鄱阳湖和庐山的雄奇壮丽景象，境界开阔，想象丰富。“开帆入天镜，直向彭湖东”，船行于明亮如镜、水天一色的鄱阳湖的情景，尤为生动。

这次，李白最后一次登庐山，作《庐山谣寄卢侍御虚舟》。诗人以仰角写庐山“瀑布相望”“银河倒挂”“翠影映日”“鸟飞不到”的雄奇，又以俯角写长江“茫茫东去”“黄云万里”“九道流雪”的壮美。诗人历尽磨难，依旧豪放不羁。

四

中唐诗人刘长卿，以五言诗见长，有“五言长城”之誉。

鄱阳寄家处，自别掩柴扉。

故里人何在，沧波孤客稀。

湖山春草遍，云木夕阳微。

南去逢回雁，应怜相背飞。

（《送舍弟之鄱阳居》）

刘长卿长期身处江南贬谪之地，弟弟将去鄱阳安家，故里已没有亲人了，自己也是与弟弟“相背飞”的“沧波孤客”。诗人那时似乎还没有去过鄱阳，不免为弟弟在鄱阳的孤寂忧心。只能以想象的“湖山春草遍，云木夕阳微”祝愿弟弟在新居地开启的生活。“春草”是希望，“夕阳”是哀愁。

乾元三年（760年）春，遭贬的刘长卿从苏州赴洪州待命，途经余干。李白流放夜郎获赦，正从白帝城返回。两人在余干相遇，刘长卿作《将赴南巴至余干别李十二》赠别：

江上花催问礼人，

鄱阳莺报越乡春。

谁怜此别悲欢异，

万里青山送逐臣。

“李十二”即李白，“问礼人”借孔子问礼老子的典故，暗指李白为老子后人，凸显其潇洒不羁。“江上花”“鄱阳莺”是鄱阳湖春景，喻李白获赦后迎来的自由与生机。

余干就在鄱阳湖边，莺歌燕舞春色正好。李白大难不死浪迹江湖，我却只有万里青山送去贬谪地——同是唐代诗坛的扛鼎人物，不同的是此刻的际遇：一遇赦，一遭贬；一欢，一悲。而鄱阳湖，正是二人相逢的地点。

刘长卿这首以鄱阳湖为背景的送别诗，以及《送李侍御贬鄱阳》《奉送卢员外之饶州》等，皆真挚动人。集中表现他对鄱阳湖情有独钟的则是《题王少府尧山隐处，简陆鄱阳》：

故人沧洲吏，深与世情薄。

解印二十年，委身在丘壑。

买田楚山下，妻子自耕凿。

群动心有营，孤云本无著。

因收溪上钓，遂接林中酌。

对酒春日长，山村杏花落。

陆生鄱阳令，独步建谿作。

早晚休此官，随君永栖托。

友人王少府“解印”，摆脱官场束缚，选择归隐江南的鄱阳，在尧山修建别墅“尧山隐处”，邀刘长卿作诗。刘长卿便写了这首典型的山水田园诗。鄱阳湖畔，时光似乎静止。隐逸的诗意，延续了陶渊明、谢灵运的神韵，更贴近王维、孟浩然的山水诗特色。

五

在此留下了最深刻的人生记忆并诉诸辉煌诗章的是白居易。

年青时，父亲病逝，白居易曾前往鄱阳投奔时任饶州司马的长兄白幼文，途中夜泊江浦，写下《将之饶州，江浦夜泊》，一展孤寂愁绪：

明月满深浦，愁人卧孤舟。

烦冤寝不得，夏夜长于秋。

苦乏衣食资，远为江海游。

光阴坐迟暮，乡国行阻修。

身病向鄱阳，家贫寄徐州。

前事与后事，岂堪心并忧。

忧来起长望，但见江水流。

云树霭苍苍，烟波澹悠悠。

故园迷处所，一念堪白头。

诗人因思乡、忧愁而作此诗。“云树霭苍苍，烟波澹悠悠”，是对江浦苍茫夜色的写实，营造出寂寥而悠远的夜泊景象。全诗用词简洁，却层层递进，既写景又抒情，个人的困顿、思乡与自然景色交织，情感与景物相互映衬，具有强烈的画面感，是描绘鄱阳湖夜色的经典篇章。白居易的《将之饶州，江浦夜泊》与李白的《寻阳送弟昌峒鄱阳司马作》并列，丰富了鄱阳的文化遗产。

多年后，白居易贬官鄱阳湖区江州，作《琵琶行》，名动一时。

鄱阳湖成就了伟大的诗人和不朽的诗篇。

（作者：陈世旭，系江西省作协原主席）