126.恩格斯致卡尔·考茨基 1883年2月10日

　　维也纳
　　1883年2月10日于伦敦
　　亲爱的考茨基先生：
　　我终于能够给您写回信，并对您寄来的一切表示感谢。您不能想象，有多少各种各样的干扰使我不仅不能工作，而且连最紧迫的信也不能写。自从马克思生病以来，全部重担都落在我一个人身上，另外函询等等的数目也增加了一倍。况且我晚上不能写字，因为写字使眼睛感到疲乏并且引起失眠。因此，全部文字工作只能用白天的几个小时去搞，而冬天这里白天又很短；加之，此地路远，如果需要去城里跑一趟，几乎总是要花去整整一个工作日。最近我有多少事情要东奔西跑呀！
　　不谈这些了。《新时代》我还没有看到，但是今天我要给狄茨写信。为了邮寄订费，我需要知道街名和门牌号，——这是这里的规矩。
　　您的关于美洲食物生产的著作[注：卡·考茨基《大洋彼岸的食物竞争》。——编者注]很适时。迈耶尔先生大概感到很自豪，因为您大量地利用了他的报道。[372]他是否还在维也纳，您有时跟他见面吗？
　　世界历史的讽刺多妙呵！三四年前，您作为一个新出笼的马尔萨斯主义者，宣传必须人为地限制人口的增长，否则，我们大家很快就会没有东西吃了。现在您却证明说：人口不多，甚至吃不完欧洲本身的产品以及美洲生产的过剩食物。埃林杜尔伯爵，请替我猜破这个自然之谜吧！[注：亚·缪尔纳《罪》第二幕第五场。——编者注]可见，现在必须收起来的不是面包篮子，而是那块尽人皆知的小海绵。不过，这绝不妨碍资产阶级家庭有效地采用这种或另外一种什么方法保持孩子数量和收入相协调，避免过密的生育损害妇女健康等等。但我的意见仍然是：这是丈夫和妻子，大概还有他们的家庭医生的私事（关于这种事，我本人推荐过一种被您叫做“腊契博尔斯基法”的方法），而我们的无产者今后将一如既往，生育无数的后代，保持自己的美名。
　　关于您的杂婚一文[373]，我还坚持我过去的看法：共妻（和对妇女来说共夫）是部落内部性交关系的起点，这大概不会使您感到奇怪。相反地，用嫉妒去作心理上的解释，就是硬把后来的看法扯进去，这种解释被成百的事实所驳倒（下面要谈到这点）。达尔文在这方面并没有什么权威，正如在经济学方面一样——他的马尔萨斯主义就是从经济学中弄来的。关于猴子，在这方面我们几乎一无所知，因为动物园里的观察证明不了任何东西，又难于对野猴群进行观察，即使是做了一些观察，也不可能是精确的、完全的，更不可能用来做结论。大猩猩和猩猩根本就不必考虑，因为它们不是群居的。您所引证的实行松弛的一夫一妻制的原始部落，我认为是蜕变了的——班克罗夫特[注：休·豪·班克罗夫特《北美太平洋沿岸各州的土著民族》。——编者注]谈到的加利福尼亚半岛居民的情况证明了这一点。原始状态的标志不是粗野，而是部落古老的血缘关系保留的程度。因此，从这个或那个部落的一些个别现象作出某些结论之前，首先必须确定每一个别场合下的这种关系。例如，在加利福尼亚半岛居民中，这种古老的关系大大削弱了，并且没有被什么另外的组织所代替；这是蜕变的令人信服的标志。而他们所提供的证据也是反对您的。在他们那里，妇女也定期回到共有状态。这就是主要的一点，可您却完全不提。可以肯定地得出结论说，凡是在强制放牧[374]下土地定期重新回到共有状态的地方，原先都实行过完全的土地共有制，我认为，可以同样肯定地得出结论说，凡是妇女定期回到——实际地或象征性地——共有状态的地方，原始时期都实行过共妻。这种情形不仅在您的加利福尼亚半岛居民那里发生，而且在许多其他印第安人部落，以及在腓尼基人、巴比伦人、印度人、斯拉夫人、克尔特人那里也都——实际地或者象征性地——发生，可见这是远古就有的，而且是广泛盛行的，这完全驳倒了嫉妒这种心理论据。我很想看看您将来如何克服这个困难，因为您是回避不了它的。
　　恰好彭普斯偕丈夫孩子[注：派尔希·罗舍和女儿莉莲。——编者注]来了，就此搁笔。经常是这样。
　　致衷心的问候。
　　您的  弗·恩·
　　注释：
　　[372]考茨基在他所著《大洋彼岸的食物竞争》1881年莱比锡版（《Die  über-seeische  Lebensmittel-Konkurrenz》.Leipzig，1881）一书的第一部分引用了鲁道夫·迈耶尔在维也纳报纸《祖国》（《Das  Vaterland》）上发表的关于加拿大农业形式的许多资料。——第431页。
　　[373]指考茨基的文章专辑《婚姻和家庭的起源》（《Die  Entstehung  der  Eheund  Familie》）中的第一篇文章《杂婚》，这些文章发表在达尔文主义杂志《宇宙》斯图加特版第6年卷第12期（1882年10月至1883年3月）。第二篇文章题为《抢劫婚姻和母权制。克兰》，第三篇——《买卖婚姻》。1883年这些文章用专辑的总名称出版单行本。——第432、446、447页。
　　[374]强制放牧——是古代德意志部落马尔克制度中为公社全体社员规定的义务，在收获以后直至播种以前他们要把耕地上的篱笆拆去，使这些土地能供全体社员作牧场之用（参看《马克思恩格斯全集》中文版第19卷第358—359页）。——第432页。
　　出处：马克思恩格斯全集第35卷