晏辉：伦理视角下的婚姻和家庭问题

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婚姻和家庭问题从哪儿开始讲，这是一个大问题。讲这个问题之前我想了三个角度，第一个角度是我们能做什么。这个角度该不该讲，很有意思。我能做什么呢？我们能恋爱，我们能结婚，我们也能离婚，我们有能力这样做；第二个角度是我们该做什么。我们该不该离婚呢？我们找对象该不该广种薄收，择优录取呢；第三个角度是我们想做什么。在这三个命题当中我们都可以讲婚姻家庭问题，有介于此，我想从伦理角度上来谈一谈婚姻和家庭问题。

婚姻和家庭的基本概念

比较准确的说，婚姻和家庭是两性关系得以结合的社会形式，是社会通过法律和道德形式给予两性关系结合的社会认可方式。男女双方为何结合在一起，标准可能有两个，一是志同道合，志不同，道不合者很难结合在一起，这就是生活价值观，过去讲革命目标，现在讲生活价值观。志同道合能结合在一起吗？也不一定；二是情投意合。如果不志同道合也不情投意合双方能够结合在一起，那肯定是处于两性关系之外的其他考虑，比如金钱或者是权力。我们不排除男女双方结合考虑金钱和权力问题，但那绝不能叫爱情，我们叫它异化。因此，婚姻和家庭是男女两性结合的社会认可方式。当然，我们也可以不通过婚姻，不通过家庭结合在一起，但是回过头来看，社会为什么要给两性结合给予婚姻和家庭方式呢？这表明男女两性牵扯到两方关系之外其他的关系，即为了保证社会能够有序进行，也能够保证社会男女两性资源合理的配置，所以人类发展到今天总是给予各种各样的婚姻和家庭方式以限制，同时也提供这样的保障，使已婚家庭男女两方能够共同生活，并且是可持续的生活。所以婚姻是男女双方以爱为基础的社会结合方式。

我们现在《婚姻法》做了规定三代之内有血缘关系的人不得结婚。因此，婚姻的核心内容是特殊的两性关系，不是一般的两性关系，特殊两性关系要有八个字，就是志同道合和情投意合。所以，通常把婚姻的本质定义为以爱为基础且以互爱为基础，A爱了B，B不爱A，A通过暴力或者强制手段让B服从他，这不叫爱，这叫胁迫。当然，B也考虑你不是爱我吗，我假装爱你，但你是老板，我考虑你的钱，我把你靠死，把你钱拿来，我继续再找其他人，这种考虑也不是说走不通，行不通，但我觉得已经同婚姻和爱相去甚远了。

婚姻不牵涉到血缘关系，家庭就不是这样了，家庭是以特殊两性关系和血缘关系为基础建立起来的生活共同体，所以，婚姻是家庭的前提，婚姻必然导致家庭。如果没有子女，这样的家庭叫不周全的家庭，那就是只有两性关系，没有血缘关系。比如丁克家庭，它不需要小孩。这就把两个概念说清楚了。总而言之，家庭和婚姻都是以一个字做核心，那就是爱，为什么讲到这个问题上来，现在很多婚姻不稳定，离了再结，结了再离，犯了再改，改了再犯，犯了还改，这就是爱出了问题。

家庭的本质

人为什么要组成家庭？为什么过两性生活？这个很有意思，我觉得是这样的，上帝造了人，把人造的极为片面，即世界只有两种人，男人和女人，我是男的我要把男的做足，我是女的我要把女的做足。今天这个社会界限模糊了，男的不像男的，女的不像女的，或者说男的看上去像女的，仔细一看还是女的。从着装上看，过去女同志梳小辫，一看很有女性这种特征，现在男同志梳小辫我看惯了，反而看女同志梳小辫觉得不正常了。边界不清楚实际上有生理基础，任何男的身上都有女性因素，反过来说女同志身上也有男性因素，只是这个比例失调之后，男看上去不是男的，实际上还是男的，是这样的一个问题。

人为什么要组成家庭呢？上帝造了天，造了地，造了海洋，造了鸟语花香，把全部造完了，第四天开始造人，第七天休息。亚当在伊甸园里生活的很好，无忧无虑，可是上帝看到亚当很孤独，于是就从他的身上拔一根肋骨和土一结合，创造了夏娃。两个人生活在伊甸园里非常好，上帝告诉他们在伊甸园里什么东西都可以吃，就一样东西不能吃，那就是智慧之树上的果实。有一天一条蛇过来，诱惑他们吃下了智慧之树上的果实，违反了和上帝约定，被贬世间。为什么亚当要抻出一根肋骨变成夏娃呢？实际上，上帝已经委婉告诉人，你来到这个世界上就是极为片面的，要想过一种完整的生活就必须找另外一个人。所以，寻找伴侣是非常健康的想法，也非常健康的行为。不找，我觉得不健康，你保持片面怎么会健康呢？婚姻和家庭实际上建立在人的未完成性、片面性基础上，所以你找另外一个人，两个人合在一起才能过一种完整的生活。于是人有这种需要，组成家庭，家庭到底满足人的什么需要呢？我们可以这样说，家庭、企业、学校都可以叫组织，但是家庭这个组织具有其他组织所不具有四大特征功能：

一是生育职能。中国古代一直强调生育，“生育”是两个概念，现在我们很多医院讲本医院专门解决生育，这个提法就是错了，医院能解决不生的问题，育根本管不着。很多女同志生小孩而不育，“育”是教育、教化、呵护。为了保持身材，女同志生完小孩之后，都不用母乳而用牛奶。母亲用母乳喂养孩子本身就是信息传递过程，她的抵抗力很强，你要把你做人的信息、你的爱都传递给他。

二是经济功能。在传统农业社会，家庭是基本生产单位，它要解决家庭人口基本生活资料问题，在这样的条件下，家庭担负了很多经济功能，所以家庭当中男性居于核心，主要生活资料都是男性来提供，所以，他居于垄断性地位。今天这个地位被解冻掉了，男性在家庭当中已经不是经济核心，离开男性，女性照样活得好，

三是教化功能。父母有天生的职责教育子女。在中国古代农业社会，父母要对子女生育、养，还有教。把“教”字拆开，分别是土字旁，实际上是老年人的老的上半部分，底下搁一个子，另一边是一个反文，意为让孩子有文化。父母在同孩子的交往过程当中，不断把他的做人道理传递给孩子了，这就是教化功能。

四是关怀功能。关怀功能在四个功能当中放在最后一个，也是最关键的。所谓关怀，用通俗的话讲就是过问别人。过问别人是修养，今天这么忙，大家都自顾自的，谁还能顾得上别人呢？你过问别人，那是你有修养，你被别人过问是幸福。当然，还必须做严格规定，被好人过问是幸福，被坏人过问那是麻烦的事情。