杨生平：如何理解和践行北京精神（5）

前段时间我们在讨论一个问题，西方有三个苹果，第一个苹果是《圣经》当中的苹果，它引起了创世说。第二个苹果是牛顿的苹果，因此有了万有引力定律。最近讨论最多的就是第三个苹果，乔布斯的苹果。乔布斯他用苹果命名自己的公司，实际上没有更多的想法，只是因为那段时间他就喜欢吃苹果。据说有一天他从苹果园出来，他公司的人才讨论命名这个产品的名字，乔布斯说就用苹果吧，因为苹果有趣，很有生机，让人看了以后不觉得害怕，而且他还特别在上面咬了一口。

但是苹果出现以后，对我国的文化产业影响很大。前段时间我们还在讨论，中国移动跟中国出版总署正在加强一个新的技术建设，就是手机阅读。目前很多人阅读是通过手机阅读，中国移动跟中国出版总署已经研究了核心技术，据说每年都能够赚好几个亿。但是苹果产品出来以后，马上就有很多企业的产品卖不出去，一下面临崩溃的边缘。

我记得德国著名的哲学家尼采曾经讲过一句话，他说只有强者的文化才能培养真正的强者。如果当一个强者生活在平庸的文化之中，平庸的文化关系当中，最终便会把狼变成犬，把野兽变成家畜。我们引了这么多高端人才，必须给他们提供环境，特别是文化氛围。举一个非常简单的例子，鹤立鸡群。如果把标准定在鹤上，那鹤会感到非常高傲，一看大家腿都这么短，就我腿长，我一枝独秀，我感到骄傲、自豪。如果把标准定在鸡那儿，用尼采的观点解读，鹤就会因为过分的自卑而死亡。一看别人都这么短，我腿怎么这么长啊。别人脖子都这么短，为什么我的脖子这么长？到最后变成抑郁，自杀身亡。

尼采的观点有需要批判的地方，但是今天在创新生态的培育上，给我们一个重要的启迪，创新既要有社会生态，更要有文化生态。这里面文化生态包括包容、厚德。

包容是北京精神的特征，这里面给大家一个比较明显的感觉，包容这个特征提出来以后，大家觉得包容这个词挺亮。如何理解包容？包容是以宽阔的胸怀和气度，容纳人和事物，有宽容和容纳的双重涵义。这样大家接受起来还不大方便，我把包容分成五层涵义。

第一，包容是海纳百川，雍容大度的胸襟和气度。这就是中国人讲的一句话，宰相肚里能撑船。你得有这个气度，你得能够容忍别人比你强，你得能容下他，别人比你弱，你得扶持他。我们得以人为本，要为人家考虑。

第二，包容是尊重差异，发展共存的现代城市人的优良品格。凡是国际大都市，国际交往都非常频繁，各种人才都会汇聚，各种生活方法都会同时存在。因此，现代城市人既能够容下精英，又能够容纳农民工。北京人已经体会了，春节前后离开了外地农民工，北京的生活质量下降了。现代城市人特征是什么？现代城市人的优良品格，其实最明显的就是包容，要包容不同人、不同物。还有一个特点很重要，市场经济发展以后，价值必然多元。价值多元明显的表现是什么？人家喜欢这种生活方式，你喜欢这种生活方法，那么你能不能包容？人家喜欢中式的生活方法，你喜欢西式的，人家喜欢白天工作，晚上休息，你可能喜欢白天睡觉，晚上工作。有的同志特别是年岁稍微大一些的，他看不惯，但是作为一个现代城市人，特别是世界城市的人格，你必须要有包容的特点。

第三，包容是博采众长、兼容并蓄的思维方法和精神境界。有一位法国的思想家把创新分成两种，一种叫变革，一种叫创新。变革和创新最大的区别是什么？变革是在同一个领域用同样的方法发现和提出新问题，这最多叫变革。创新是什么？创新是在一个完全不同的新领域，而且用的是跟以前不同的方法提出的，比如牛顿力学和爱因斯坦的相对论。爱因斯坦的相对论绝不是在牛顿力学的修修补补的基础上提出的，他完全是用新的思维提出来的，这才是今天以及未来发展的创新思维的主流，所以我们知道，创新要找灵感。创新要培育思维方法，尊重差异，差异共存，这是创新思维方法的核心。要允许不同观点存在，或许可以从不同观点中找到自己发展的灵感。对自己最有用的往往是最反对自己的人，反对的人，他一下找到你的死穴，或许对你影响非常大。

第四，包容是差异共存，和而不同的城市精神和城市气质。一个现代城市，如果各种东西都有，对你的审美消费是有帮助的。中国人越来越感觉到，前几年感觉民族的东西赶不上世界的，要追求西方的，现在明显发现一个问题，越是民族的越是自己的。所以现在又过度的开发，各个少数民族原生态的地方又过度的开发，但是最少给我们一个灵感，因为有多样化的生态，所以才有今天新的发展。

第五，包容是互谅互让，互利共盈的经济发展方式和发展模式。胡锦涛提出包容性发展，有两层涵义，一层是面向国际的，强者要有生存空间，弱者也要有生存空间，另外一层是面对国内的，既要发展大型企业，也要保护那些中小型的农民企业。作为历史文化名城，北京历来以宽容的胸怀和开放的心态，吸纳和融合各地区、各民族的文化，形成了自身独有风格的北京文化。北京的文化根上讲是中原的农耕文化,它的西北应该是西北的草原文化，它的东北应该是东北的森林文化。北京文化的精神就是在三种文化的包容之中发展的，在包容当中创新的。

厚德是北京精神的品质。厚德这句话来源于《周易》：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。我对厚德这个问题曾经做过解读，厚有两层涵义，一个是形容词，深厚，是大德，不是一般的德，德比较厚。第二层涵义是动词，给人、给物以深厚的道德、大德。这个地方的厚德，我认为它应该是两层涵义同时具备。

厚德是不是北京品质？我想在这个问题上，其他一些城市跟北京真是没法比。北京历史上就是厚德之城，首善之区，紫禁城中轴、四合院这些独具北京特色的文化符号，无不体现了综合有序的文化风格。为什么故宫影响这么大？不仅仅因为它是皇宫，还因为它体现了一种中华文化：尚礼厚德，宽容助人，也是北京人世代相传的优良品德、优良传统。

这个地方我特别讲一个概念，当前的道德精神文化一定要注重诚信建设，诚信是中华民族传统美德之一，也是北京厚德精神的重要体现。我特别引用了三句话，民无信则不利，商无信则不兴，国无信则不威。由此，诚信是个人立身之本，企业经商之道，国家发展之基。