中国的政治认知与国家形象传播演化

中国国家形象的传播内容尽管包罗万象，但中国的对外宣传以及90年代后开始的国家形象传播，都未曾离开中共对中国的基本认识和未来设想。“‘对外宣传’ 并非只是呈现于报纸杂志或是广播电视之上的简单的媒介内容，隐藏于背后的，是一连串环环相扣、错综复杂的历史事件，是一段段百转千回、交错纵横的历史因缘。”①现有的研究多是对中国认知的概括，譬如大国、负责任等等，而忽视严谨发掘中国共产党和中国政府的文件的研究。一个国家的当下状态及其政权对此的认知和对奋斗目标的界定是国家形象的基本背景，它与国家形象是事实与影像的区别。作为国家主导的对外宣传体系下的中国国家形象传播，是一个连贯的机制，即中国共产党对本国的认识，将直接决定中国国家形象传播的形式、内容及地位。本文的研究并不能提供完善的国家认知、传播的变革史，而只是从政治学角度以中国共产党对中国的认知为起点，分析政治认知领域的变化引发的形象传播领域的演化。

国家形象的基本政治设想

中国共产党在抗战硝烟中举行的七大上，明确规定了未来中国的定位——“独立、自由、民主、统一和富强”的新中国。这不仅见诸于毛泽东的《论联合政府》，也见诸于会上修改通过的《中国共产党党章》。当时的新中国远未成立，谈不上国家形象传播的问题，不过这也基本上可以视为代表未来中国的政治精英们对新中国的一个基本设想。此后建国和整个50年代，中国的对外宣传都基于此描述了一个结束旧时代，开创新社会的国家形象，1952年中共中央针对在北京召开的一次重要的国际会议的宣传指示中称，“关于新中国……它是民主、幸福和强大，以及中国人民对于和平的热望。”②

八大会议上对中国的认知和设想在个别地方虽略有夸张，但基本是稳妥和扎实的，毛泽东在八大的开幕式上致辞说，“要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国”，“把我国建设成为一个伟大的社会主义工业化的国家。”③这些表述基本上是那个时期中国共产党人过去7年里领导国家的总结。这也与当时中国的国际环境有关，在八大最后通过的政治报告中认为“世界局势正在趋向和缓，世界的持久和平已经开始有了实现的可能。”④中国的国家形象的对外宣传继续服务于国内的工业化建设，“这一阶段，中国的对外报道集中反映了中国人依靠自己的力量，克服困难从事社会主义建设的情况。”⑤

在以“文化大革命”为主调的“九大”上，当时的中国领导者们无暇思考中国的未来发展，而忙于进行国内外的阶级斗争，关于中国的认知和设想基本上都是极度激进和空泛的革命语言。“社会主义”仍然是奋斗口号，但是已经没有了具体的对现状和未来的设想。对外宣传也十分混乱，“文革”开始后，新中国拍摄的国产影片一律不准在国外放映，整整10年，中国只向阿尔巴尼亚、朝鲜、越南、罗马尼亚等少数国家输出了一部分“样板戏”。6对中国自身的思考，“十大”也依然未能有多少进步，对中国的未来的设计依然围绕“备荒、备战”⑦为主调，值得注意的是，该报告中提到中国“在经济上还是一个穷国，还是一个发展中的国家”。⑧这种情况下的中国国家形象是一个激进和混乱的革命国家。在“文化大革命”的10年和其前后的若干年里，中国的对外宣传基本上是一种极左思维，中国不仅仅在对外宣传中提倡改变现状，在具体的对外行动中也受到影响。例如， “文革”期间，“中国与苏联、东欧及若干亚非国家曾因中国使馆新闻公报、新闻橱窗和其他宣传材料内容问题发生严重纠纷……”⑨国内红卫兵的行动传染到国外，一些留学生在莫斯科红场闹事。⑩世界不少地方受到一定的影响，香港地区发生激进的左派工人罢工运动；法国在1968年发生全国性罢工动乱，工人、学生高举《毛主席语录》游行。毛泽东此时曾要求外宣工作“不要‘输出革命’、‘输出政治’，更不要提‘从思想上武装外国人民’”，(11)但整个国家的宣传受制于根本的对国家的基本认识的思想指导，难以避免“左倾”狂热。

从中国共产党“十二大”开始，中国共产党人对中国的认知和设想脱离了革命意识形态的束缚，中国作为一个朝现代化目标奋进的国家出现，整个80年代和90年代，中国共产党始终将中国界定为一个改革开放的社会主义国家，一个朝社会主义现代化奋进的国家。还有一点成为了中国国家形象的一个重要方面——中国特色。中国共产党的“十四大”报告标题无疑对此作了非常好的概括：“加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利”。在这种情况下，中国的对外宣传侧重强调热爱和平、改革开放、实事求是，敢于创新等，并强调中国的特色社会主义。(12)

事实上，从中共“十三大”开始，中国共产党人就显示出治国的自信心，这点从“十三大”文件中充满大篇幅自豪的表述中可以看出，这种表述在以往的党大会中很少出现。这种自信心逐渐在此后进一步扩散。中国不再是一个不满和怨气十足的国家。不过80、90年代的中国依然处于一个摸索的阶段，无论是改革开放、现代化还是中国特色，所有这些表述都恰恰表明了中国处于一个变革的历程中，中国应该是什么样子的国家，依赖持续的探索。

从2002年的“十六大”，中国共产党人对中国给予了一个历史性的任务，“实现中华民族的伟大复兴”。这逐渐演化为了中国形象的一个侧面，即复兴的中国。另一方面，复兴的中国也给中国国家形象增加了新的任务——避免中国威胁论。“十七大”将小康社会作为近十几年主要的奋斗目标，也是中国共产党人对“富裕中国”的希望。另一方面，鉴于“富裕中国”的过程中发生的一系列问题，从“十六大”开始，到十六届四中全会“和谐社会”被完整提出，“和谐社会”的中国被日益强调和理论化，成为中国共产党对中国的重要规划。可见，这期间中国共产党对中国的认知和设想愈加丰富和具体。

因此，在六十年的时间里，中国共产党对中国的基本设想与认知发生了革命性的变化，这种政治领域的变化很快影响到传播领域，直接反应在了不同时期中国国家形象传播的过程中。

国家形象的战略形成与传播

在国家形象出现在中国共产党和中国政府的正式的用语和表述前，国家形象主要是以“国际形象”出现，尽管这两个词在中文表达中几乎不存在区别。细究的话，国际形象更强调面向国家间层面，国家形象则包含了面向从个人、组织到国家的各个层面，传播对象多元，符合罗伯特·基欧汉和约瑟夫·奈描述的“复合相互依赖的世界”的某些特点：“各社会之间存在多种联系渠道，行为体多种多样，并不局限于国家”。(13)

尽管毛泽东时代的中国十分重视对外宣传，但是那个时候由于受政治观的影响，国家形象还不是“自觉”的。中国政府建国之初就强调要在世界事务中发出中国的声音，并在宣传方面表现出强烈的世界眼光，新华总社在1950年发文说，“今天我们已经掌握全国政权，登上世界政治舞台，各种国际国内政治大事，都与我们有密切而重大的关系，我们中国人民再也不能不理会不发言。”(14)毛泽东在几年之后对外宣工作仍不甚满意，批评中宣部和新华社：“应该大发展，尽快做到在世界各地都能派有自己的记者，发出自己的声音。把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。”(15)毛泽东时代的中国借鉴了苏联的对外宣传理论并结合了自身革命斗争的经验，强调媒体服务于对敌斗争，对外宣传服务于外交，甚至对外宣传的相当一部分划归了外交部管理。(16)在这种情况下，减少误解、增进了解不是主要问题，改变(行为、制度和意识形态)才是主要任务和关注点，或者说误解在革命话语体系下只会被解释为不同意识形态国家的斗争。1960年《人民日报》介绍了捷克《红色权利报》的一篇文章，大致概述了这样的对外宣传观：“……社会主义国家通过电台、报纸、电影、书籍等向国外进行宣传……提供关于社会主义建设和世界的事态发展的真相，是反对歪曲社会主义阵营和世界的事态发展的斗争的一部分，是同资产阶级意识形态进行的斗争。”(17)因此，国家形象这种与“交往”相伴而生的词汇没有出现的必要。但是并不能说，没有“国家形象”一词，就没有国家形象传播的行为。例如，1955年，中国参加法国里昂国际商业博览会，提供的5000件展品没有标价，没有生产日期，也没有签订订单。(18)中国以展示国家形象的方式和目的亮相于“资本主义”国家的商业活动。那个时候中国还没有国家形象的概念形成，这时的国家形象传播完全被遮蔽在对外宣传和对敌斗争的叙事之下。

邓小平时代打开国门之后，随着革命热情的退潮和国际交往的逐渐增加。中国不再简单从斗争的角度思考对外传播，在改革开放和吸引外资的国家战略下，中国政府对影响中国与世界各国交往的因素变得非常敏感。邓小平曾批评美国之音不像话，一些撒谎的人在干事。(19)这时候，中国很少以革命斗争的思维来解释国际事务，而事实的是与非成为了看待问题的出发点，讲究实际的政治思维和做法成为宣传和传播的主流。在这种情况下，国家形象的观念也就开始萌发了。在那个摸索的初期时代，中国对自身和外界的认识都刚刚起步，对外交往也主要是一个引进外资的过程，中国会是一个什么样的国家，中国人和西方人都才刚开始探索和思考。