解决马克思主义中国化中的“三位”问题对策研究（2）

(2)要发挥先进人物的榜样作用，用优秀的品质、良好的作风感染群众，让群众“信服”马克思主义。就现实中国情况看，群众是否认同马克思主义、信仰马克思主义在很大程度上不是马克思主义理论对错的问题，而是在马克思主义实践中，先进分子是否践行马克思主义的问题。群众最不能容忍的是，一些“先进人物”说起马克思主义来头头是道，做起来相差万里。如果说当今群众中还存在马克思主义“信仰危机”的话，这是导致危机的主因。所以，在当前推进马克思主义大众化工作的关键不在如何教育群众，而在如何使先进人物发挥马克思主义表率作用。一方面，要加强理论宣传队伍建设，实现言教与身教的结合，使其以优秀品质影响群众；另一方面，要加强党员干部队伍建设，实现律人先律己，使其以模范行为感染群众。

(3)要丰富群众的政治生活，扩大群众的政治参与，让群众体验马克思主义。马克思主义既是一种政治理论，也是一种政治实践，政治性是其显著特点。在目前群众的物质需求得到较好满足，精神需求特别是参政的要求越来越高的情况下，我们没有能够及时有效地扩大群众的政治参与，出现了马克思主义和群众现实政治生活分离的现象。一方面，我们大搞马克思主义教育、大力进行马克思主义宣传，着力培养群众的马克思主义思想觉悟；另一方面，我们却让群众回避现实政治生活，特别是防止群众用马克思主义的现实批判主义精神观察我们现实政治生活，作为政治意识形态的马克思主义必然无法在群众中产生有效影响。推进马克思主义大众化，必须让政治走进人民群众的生活。要扩大群众的政治参与，使群众在参与中领会马克思主义，认同中国特色社会主义，形成共同的政治话语，达成一致的政治共识。

2.用马克思主义现代化解决“错位”问题

从世界现代化进程的角度，站在当代世界文明及未来发展趋势的高度，发展创新中国的马克思主义，使中国的马克思主义成为时代主题的创造者、时代精神的倡导者、时代潮流的引领者，永葆中国化马克思主义的先进性。

(1)要对马克思主义理论真谛充分发掘，掌握其内在的现代化品质。诞生于一个半世纪之前的马克思主义理论之所以至今仍被我们奉为指导思想，关键是其理论具有先进性。这个先进性不只是一时的，即马克思、恩格斯那个时代的，而是其具有内在的先进性的理论品质。这个品质就是现代性。如果说人类现代化进程是从资本主义开启的话，那么对这个进程必然性和深刻性的认识却首先来自马克思。是马克思率先发现了资本主义的现代性(他对资本主义的批判是建立在对资本主义促进人类发展贡献基础上的)，是马克思率先看到了工业化、城市化、全球化等现代化表征(它们是人类现代化的共性)，是马克思率先探明了现代化的内在动因(生产力和生产关系的内在矛盾)，是马克思率先找到了实现现代化的社会力量(人民群众)，是马克思率先预测了现代化的目的(人的自由和解放)，是马克思率先指明了推进现代化变革的制度方向(从资本主义到共产主义的转变)，正因为如此，对现代化的理性追求也成为马克思主义的历史使命。

(2)要对中国历史文化进行现代化改造，防止复古思潮泛滥。在五千多年的中华文明史中，我们的祖先创造了光辉灿烂、博大精深的民族文化，它是中华民族凝聚力的基础，也是维系民族统一的纽带。但是，也要看到，中国的民族文化中也有一些内容同封建专制相连，同落后的生产相关，同封闭的环境相融，与现代化潮流相悖。实践证明，这样的传统文化生成不了科学、民主，必须进行现代化改造。我们需要反对民族虚无主义，同样要防止以古非今的复古主义思潮泛滥。一方面要对传统优秀文化进行发扬光大，另一方面又要按照现代化要求对其封建因素和落后成分进行剔除。

(3)要对中国革命传统经验进行理性分析，阻止极“左”思潮抬头。在九十多年的革命和建设实践中，我们克服了重重困难，取得了一个又一个成功，为我们积累了丰富的经验，它们是我们党安身之基、立命之本，主流不容否定。但是，也要看到，传统经验往往是时代的产物，带有其时代的局限性，比如，我们的有些传统经验是革命时代的产物，而不符合建设时代的要求；有些是与计划经济一致，而不符合市场经济原则；有些甚至与“左”的错误相连，带有极端色彩。如不对这些传统经验进行理性分析，有选择地承接，有些传统经验的发扬光大就是老路的回归，离开改革开放以来我们开辟的中国特色社会主义现代化的正道。

(4)要对中国现实“特色”进行客观评价，剔除其落后成分和不文明因素。三十多年来的改革开放，开创了我国社会主义建设的新局面，中国特色社会主义的轮廓基本形成。中国特色社会主义不是现实中国特点的一般集合，而是符合社会主义原则、代表现代化方向总特征的集中概括。然而，在当前出现一种离开这个原则和方向的倾向。一些人把追求特色当做目标，不愿接受现代化建设的一般经验；一些人以特色为荣，认为特色的就是正确的、必然的，哪管它观念是否先进、办法是否得当。因此，必须澄清中国特色和中国现实的区别，最大限度地剔除中国现实社会中的落后成分和不文明因素，最大限度地增加先进成分和文明因素。

3.用马克思主义国际化解决“缺位”问题

扩展马克思主义中国化视野，通过把握时代主题和世界潮流，不断增添中国马克思主义的普遍价值，推进中国化马克思主义走向世界。

(1)要以新视角审视当代世界发展进程，发现中国特色社会主义的世界性。中国特色社会主义既是把马克思主义的普遍原理同当代中国社会主义建设实际有机结合的社会主义，也是把握当代世界发展特点、顺应当代世界潮流和趋势的社会主义。它不仅内生于中国国情，而且也外源于特殊的国际环境，是当代世界文明进程的重要组成部分。早在改革开放之初，邓小平同志就总结国际经济发展的经验和我国闭关锁国的教训时深刻地指出，当今世界是开放的世界，中国的发展离不开世界。正是基于这种认识，我们把改革开放作为基本国策。改革思维使我们发现中国现实问题，开放观念使我们广泛借鉴世界各国现代化建设经验。经过三十多年的改革开放，如今我们已经加入到世界经济政治一体化行列，对世界经济政治发展产生越来越大的影响。中国的经验不仅成为落后国家现代化建设的成功模式，被一些国家仿效，而且已经影响到发达国家，成为他们摆脱金融危机的重要依靠。

(2)要向世界展示中国文明进步新形象，让世界了解、认同社会主义的中国。改革开放的中国是一个崭新的中国，中国特色的社会主义也是与苏联和极“左”模式社会主义截然不同的社会主义。它把人民民主视作社会主义的生命，废除了领导干部职务终身制，扩大了人民有序政治参与；它把依法治国当做基本方略，构建了中国特色社会主义法律体系，实现了党在宪法和法律范围内活动；它全面加强人权保障，落实了人民群众的政治、经济、文化和社会等各项基本权益；它坚持走市场经济的发展道路，遵循市场规律和国际经济法规发展经济，经济活力极大增强；它注重改善民生，实现了发展为了人民，发展依靠人民，发展成果为民共享；它倡导科学发展，以又好又快发展为目标，实现了经济社会全面协调可持续发展。只有大力宣传当代中国文明进步的新形象，让世界了解、认同社会主义的中国，才能使社会主义的中国产生越来越大的国际影响，进而促进世界马克思主义进程。

(3)要认真回答世界性挑战，说明社会主义的中国是维护世界和平、稳定、进步的力量。伴随着中国力量的快速增长，一种新的担忧在世界涌现：日益强大的社会主义的中国是否会挑战现有世界秩序，成为世界的不安定因素？如不认真回答、有信服力地解释这个问题，将会给中国社会主义现代化建设的未来带来巨大的变数。我们必须诚心、耐心和真心地向世界解释我们的社会主义是认同时代主题和发展潮流的社会主义，它强调社会主义和资本主义可以长期共处，以和平手段、合作方式相互竞争；我们的社会主义是尊重各国历史和传统的社会主义，它强调各个国家有独立选择自己社会制度的自由，不搞输出革命；我们的社会主义是加入全球化进程的社会主义，它强调全人类拥有共同利益，国家利益应该服从人类利益，中国的社会主义“要为人类作出应有贡献”[8]；我们的社会主义是认同现有国际秩序的社会主义，它强调尽管现有国际政治经济秩序带有不合理因素，但需要在现有框架内，通过协商、合作的方式改革完善。同时还要在国家交往和国际问题的处理中以实际行为体现我们“遵循联合国宪章和原则，恪守国际法和国际公认的国际关系准则，在国际关系中弘扬民主、和睦、协作、共赢精神”[9]。