什么是我们的思想路线（3）

井冈山的林彪和毛泽东，日本入侵时的蒋介石、汪精卫和毛泽东，他们面对的都是同样一种实事，都在实事中去寻求符合他们所代表的那个阶级利益的“是”，但由于他们的阶级立场、政治观点、思想方法不同，“求”出的“是”也截然不同。

改革开放，搞社会主义市场经济，也有一个站在什么立场去实事求是的问题。目前有些私营企业的效益确实比国有企业的效益高，如果仅仅从这个“实事”去“求是”，你就会得出结论，应当大力发展私营经济，应当国退民进，直至把公有制经济缩小到只剩下一点点也在所不惜。如果是站在马克思主义、站在坚持社会主义、站在坚持人民的根本利益和共同富裕的立场去“求是”，你就会得出结论，私营经济无限发展的必然结果是资本主义，国有企业没有搞好的根本原因是管理体制有问题，因此你就会限制私营经济在整个国民经济中的比重，并下定决心去把国有企业的管理体制搞好。

分配的问题也同样，我们面对的是多种所有制成分并存的格局，其中既要考虑资本所得的问题，也要考虑劳动所得的问题。如果你是站在劳动者和劳动价值论的立场去“求是”，你就会努力提高劳动在分配中的比重，健全各项社会保障制度，认真搞好劳动者的按劳分配；相反，如果你是站在资本的立场去“求是”，你就会把廉价劳动力永远当成中国的优势、当成改革的红利，尽可能压住劳动力的市场价格，宁肯让资本获利300％去践踏一切人间法律也在所不惜。

再如对外开放，如果你是站在发展民族工业的立场去“求是”，就会以引进先技术和先进的管理经验为主、并组织力量尽快予以消化，而不是先进的技术和管理经验没学到多少，只把GDP留在国内，把大量的利润从中国带走。……

所以，仅仅讲实事求是是不够的，还必须强调要有正确的立场、观点和方法，这就是坚持马克思列宁主义和人民的根本利益。否则，纵然面对100个实事，也“求”不出一个符合人民根本利益的“是”。

只讲实践检验真理，不讲真理指导实践，我们要真理干吗？把“红旗”改成“求是”，不举红旗，又何以求是？这都是一种倾向掩盖另一种倾向，都是思想路线上的片面性。

“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，这两条永远也不能丢，永远也不能忘记。

三、毛泽东的“实事求是”，才是我党的思想路线

毛泽东是伟大的马克思列宁主义者。他的一生，就是把马克思列宁主义的普遍真理运用于中国革命和建设的具体实践，从实际出发，去“求”符合人民根本利益、又切实可行的“是”，并用这个“是”来指导全党和全国人民的实践。

早在1937年，毛泽东就写了哲学经典著作《矛盾论》，指出：“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”这里的“共性”，就是指马克思列宁主义所揭示的人类社会发展的普遍规律；“个性”，就是中国革命的具体实际。这里的“绝对”，就是指马克思列宁主义所揭示的普遍规律是正确的，是真理，不能动摇；“相对”，是指马克思列宁主义并没有穷尽真理，在中国这块土地上的具体运用，不能生搬硬套，需要通过实践去丰富和发展。

在毛泽东著作中，我们可以清楚地看到毛泽东思想与马克思列宁主义的一脉相承和辩证发展。

马克思说，人类的历史是阶级斗争的历史。毛泽东说，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。

马克思说，人们的社会存在决定人们的思想意识。毛泽东写了《中国社会各阶级的分析》，指出了谁是我们的敌人、谁是我们的朋友这个革命的首要问题。

马克思说，社会主义必然要代替资本主义。毛泽东在敌我力量极其悬殊，白色恐怖及其严峻的情况下，科学分析了军阀割据和混战的局面，坚定地提出了“星星之火可以燎原”。

马克思说，批判的武器，不能代替武器的批判。毛泽东说，枪杆子里面出政权，并亲自创建和领导人民军队走出了一条农村包围城市、武装夺取政权的中国式的革命道路，还创造性地提出了游击战、运动战、歼灭战、人民战争等光辉的军事思想。

马克思说，经济基础决定上层建筑。毛泽东始终反对单纯军事观点，军队打到哪里，就把土地革命推进到哪里，把政权建设建设到哪里，并在建国后抓的第一件大事就是生产资料所有制的社会主义改造。

马克思说，无产阶级把辩证唯物主义哲学当作自己的精神力量，辩证唯物主义哲学则把无产阶级当作自己的物质力量。毛泽东说，物质变精神，精神变物质。既肯定物质的基础性作用，也肯定精神的能动作用，第一次喊出了“人民万岁”！

马克思说，阶级斗争必然要导致无产阶级专政。毛泽东说，疾风暴雨式的阶级斗争虽然已经过去，但阶级斗争依然存在。资产阶级要按照他们的世界观改造世界，无产阶级也要按照自己的世界观改造世界，在这个领域，谁胜谁负的问题还没有根本解决……