道德的力量（2）

道德现状怎么看

“我国正面临社会加速转型的关键期，道德呈现出B感天动地﹂与B触目惊心﹂或大善与大恶并存的两极状态，不充分考量分析目前社会发展的特殊阶段、时代背景和社会基本结构的深层转型，任何简单的分析判断都难以令人信服，也是不负责任的”

出现某种道德困境是社会转型期的必然结果，没有哪一个社会或国家可以幸免，关键是如何应对。目前，中国正处于社会加速转型的关键期，就像一辆加速拐弯的高速列车，乘客的感觉必定有些眩晕，有的人甚至没有能够搭上这趟列车。火车既拐弯又加速本身风险大增，这是今天中国社会和中国人不得不承受之重。社会改革步骤无法得到充分展示（设计、试验、校正、展开），急速改革过程中所出现的各种矛盾不但难以快速解决，而且可能不断积压，所有这些都会大大增大我们社会发展的风险和代价，包括政治风险、资源成本、环境代价和教育、道德、文化建构的相对滞后的代价等等。

基于对这样一种社会背景的了解，我们才可能对目前中国社会的道德状况做出正确的评估。我国正面临社会加速转型的关键期，道德呈现出“感天动地”与“触目惊心”或大善与大恶并存的两极状态。既有“范跑跑”，也有不断涌现的“中国好人”、道德模范;既有遍地开花的志愿服务活动，也有趁灾打劫、良心泯灭的恶徒;既有层出不穷的“最美”人物，也有时而遭遇的“最糟”事件。总而言之，对中国道德现状的分析评价要基于中国目前社会发展的特殊阶段、时代背景和社会基本结构的深层转型，非如此不能作出正确的分析和判断。简单地说“不行”，或者武断地做出好与坏判断都不能使人信服，也是不负责任的。

现在很多人都在指责，环境污染严重、官员贪污腐败、社会贫富差距大、社会不公等等，都在讨论社会的“道德滑坡”，人际的道德冷漠，仿佛道德已然离我们生活远去，甚至一去不复返。这样的判断是不对的。试想，西方社会用了三百多年才完成的现代社会转型，中国只用了百余年，而且我们真正认真实施现代化社会转型的时间仅仅是短短儿十年，这是一种何等急剧的社会变革?无论“道德滑坡”还是“道德爬坡”，人们都不难找到显著的例证。然而，我们需要的是一种历史的、动态的、辩证而全面的道德透视，以洞穿中国现代社会转型期所出现的纷繁复杂的道德文化现象，如此就不难理解今日中国社会出现“感动与疼痛交织，忧虑与希望同在，主流进步与问题突出并存”的道德真实。

我们社会的道德正能量始终都存在着，多数人一直在坚守着道德底线，这是我们信心和力量的源泉。这一方面得益于我们深厚而优秀的道德文化传统，儒家主导的传统道德文化对我们人格和品格的涵养教化力量不可低估;另一方面，也得益于中国特色社会主义伦理精神、伦理信念和特殊的道德先进群体的典范支撑。如雷锋精神、道德模范、志愿者群体等等。中华民族从来就不缺少道德英雄，只是我们这个时代需要更多道德英雄的引领示范。

当积极能量与消极能量并存互竞时，政府、社会和公民个体都应朝正能量方向努力。从这个意义上说，比认识和判断道德现实更为困难的是改善我们的道德文化，现在，我们最需要的美德是审慎的智慧和积极的行动。面对复杂的道德状况，仅仅凭道德直觉是不够的。从政府到社会各界，乃至每个公民，都要审慎地思考，并以理性的行为方式建言献策，积极参与中国特色社会主义道德文化的建设实践。消除道德滑坡的负能量，增加道德向上的正能量，重新恢复我们作为礼义之邦的道德荣耀，我想这也是“中国梦”的应有之义。

道德建设如何攻坚克难

“诊断病根是治疗疾病的第一步，我们要对道德建设有信心。首先，法治秩序建设和道德文化建设要齐头并进;其次，特殊群体（尤其官员群体、知识分子群体等）要充分发挥自身的公共示范和社会引领作用;最后，每个人都应努力成为有道德的人，从根本上说，为人有道、行之以德并非是为别人，而是为了我们自己”

我国目前的公民道德建设需要攻克三个难点。第一，我们社会亟须道德先进群体的公共示范和社会引领。道德文化的养成和传播不是一种简单的知识传播，而是一种“见诸行动”的道德示范和先进引领。没有具体的行动示范，我们很难充分理解和接受某种道德知识和伦理教诲，更不用说去自觉践行道德伦理了。然而，当今最能发挥示范作用的两个群体没有担当起重任，有的甚至充当了反面角色，自然不能达到好的社会道德效果。

第二，我们亟须强化社会法制秩序的建设。当社会法制建设存在明显漏洞时，不道德的机会主义者就有可能得逞，这种得逞的反效应会增大我们整个社会道德改善的难度。社会的道德环境应当有利于道德正能量发展，对道德负能量有越来越严厉的约束控制。由于法制的缺失，我们还没有形成德法相得益彰的良性循环，道德呈现一种拉锯式的发展，人们还不能清晰地看出道德快速改善的大势，这多少影响了我们整个社会的道德信心。

第三，目前，我们如何在尊重人们个性和自由选择的同时，凝聚社会价值共识，也是亟须引起我们高度关注的问题。一个国家和社会的核心价值并不是凭空想象出来的，它需要文化探索的时间积累，需要社会实践的经验沉淀，需要接受现实生活的反复检验。早在2006年，党的十六届六中全会明确提出并阐述了“社会主义核心价值体系和核心价值观”这一时代性主题，但社会核心价值的凝聚并获得高度认同是一个漫长的过程。核心价值只有具体落实到每个公民的日常生活行为之中，并成为人们自觉的道德行为本身时，才真正具有规范和引导的意义。

诊断病根是治疗疾病的第一步，我们要对道德文化建设有信心。首先，法治秩序建设和道德文化建设要齐头并进;其次，特殊群体（尤其是官员群体、知识分子群体）要充分发挥自身的公共示范和社会引领作用；最后，每个人都应努力成为有道德的人，从根本上说，为人以道、行之以德并非是为了别人，而是为了我们自己。

近年来，我们党对道德建设问题有充分的认识和自觉。党的十六大报告、十七大报告都有相关阐述，党的十八大报告更是提出，推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。去年5月，中央文明委在全国开展道德领域突出问题的专项教育和治理活动，集中整治公德失范、食品药品安全缺失、诚信缺失等突出问题。这是我们党和政府在面临诸多道德问题时，抓主要矛盾，治理重点问题是很好的工作方法，各地都取得了可喜的成绩。

梦是一种寄托、期许，代表一种人生方向，对于国家民族来说，则是全民心力和精神追求的集中表现。中国“道德梦”值得我们为之付出心力和努力，然“路漫漫其修远兮”，我们还需要不断求索，不断努力。希望在前，我们已在途中。

（本报记者 龚亮采访整理）

（万俊人，1958年生于湖南岳阳。1992年在北京大学破格晋升教授并入选“国家级有突出贡献的中青年教师”，获“政府特殊津贴”。主要从事伦理学、政治哲学、社会文化批评等研究。现任清华大学长江学者特聘教授、清华大学人文学院院长。兼任中国伦理学会会长、中央“马工程”之《伦理学》首席专家兼召集人、中华孔子学会副会长。）