（三）真正的马克思主义者是不怕什么的，任何人也不怕。马克思主义者也有怕这怕那的。自马克思主义产生以来，在马克思主义者的队伍里，背叛马克思主义的大家、名家很多，由信仰、坚信到反戈一击的行行色色的人物多如牛毛。为什么会如此呢？关键是“怕”字。一是有的怕马克思主义不管用。信了一阵子，在实践中没有用好或不会用，背叛了，成了反马克思主义者。二是有的怕马克思主义过时。瞧瞧书本，看看现实，一瞧一看，对不上号，结论：马克思主义过时了，过时的东西还有什么价值呢？相信别的“主义”了。三是有的怕马克思主义发展。马克思主义每一次发展都引发一场反马克思主义的浪潮。也自然淘汰了一批批所谓的马克思主义者。反的和淘汰的，有两个极端的理念：一个极端是，认为马克思主义是绝对真理，是放之四海的普遍真理。这个绝对和普遍的真理，不能动、不能变、不能发展。动了、变了、发展了就是背叛，总是坚信原本的东西，死抱着本本不放。这些极左的以维护马克思主义科学真理自居的所谓的马克思主义者，恰恰是马克思主义的祸害。另一个极端是，认为凡是发展了的马克思主义的一切新东西，都不是马克思主义。对新东西总觉得不对劲、不顺眼、不对味。或指责或谩骂，与新东西格格不入。一句话，新东西统统是“修正主义”货色。当然，还有怕新情况、新问题、新难题；更有怕“风浪”、“风波”、“剧变”，等等。
毛泽东说：“真正的马克思主义者是不怕什么的，任何人也不怕。不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉。我没有讨过饭。要革命，不准备杀头是不行的。”《毛泽东文集第7卷第254页》你看，毛泽东用词用得多准确，他用“真正”二字。不真正，当然怕这怕那；真正，就什么也怕。
所以，真正的马克思主义者，还有什么困难值得怕的呢！尤其是今天的真正的马克思主义者！
（四）鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。毛泽东说：“鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。”（《毛泽东文集》第７卷第263页）“鲁迅不是共产党员，他是了解马克思主义世界观的。他用了一番功夫研究，又经过自己的实践，相信马克思主义是真理。特别是他后期的杂文，很有力量。他的杂文有力量，就在于有了马克思主义世界观。”（《毛泽东文集》第７卷第253页）
不是共产党员能不能成为马克思主义者呢?当然能，毛泽东就称赞鲁迅就是真正的马克思主义者。为什么说鲁迅是马克思主义者呢？就是因为他有了马克思主义世界观。这就是说，只要有马克思主义世界观就可确认为马克思主义者。
由此推之，不论什么人，只要从实际出发，实事求是地处理问题，认识问题，就是马克思主义者；只要全面、联系地处理问题，认识问题，就是马克思主义者；只要客观、辩证地处理问题，认识问题就是马克思主义者，等等。看来，做一个马克思主义者并不难，难的事要成为一个彻底的唯物论者，成为一个具有马克思主义世界观者。
（五）马克思主义者不是算命先生。学过《毛泽东选集》第一卷的人印象最深刻之一的，就是毛泽东在《星星之火，可以燎原》一文中结尾的那段诗情奔放的话：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”（《毛泽东选集》第1卷第106页）尤其是后三句，“文革”时流行最广，背诵起来朗朗上口，听起来句句诗情画意。在此想谈的是毛泽东关于“马克思主义者不是算命先生。”这一论断。
古今中外的改革都不容易，没有哪朝哪代，哪个国家的改革是一帆风顺的。尤其像中国今天的改革，所处的国际环境极其复杂而又万变，所解决的国内问题极其繁重而又艰巨。我们已经制定了“三步走”战略，并总体上完成了前两步的使命，完成第三步的使命还很艰难，还会遇到很多、很大的困难。改革开放35年了，三十而立之际年应该下结论了，习近平总书记在党的十八届三中全会上强调：事实证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放永无止境。面对新形势新任务，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，必须在新的历史起点上全面深化改革，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。
毛泽东1938年真诚地说:“事情是不断变化的，今天要把将来的事情统统描写出来，是不可能的，这样要求与空想社会主义差不多。凭空捏造的乌托邦，我们是不赞成的，科学地来看事情就不是如此。由旧中国到新中国，如何到法？具体的内容今天不能完全描写出来，但其大的方向是可以指出的。中国革命的长期性，这是历史变化过程所决定了的。”（《毛泽东文集》第2卷第105页）
毛泽东1957年诚恳地说：“一切事情开头的时候总是心中无数的。打游击战，打以前，我们就连想也没有想过，后来逼上梁山，非打不可，只好硬着头皮打下去。当然，打仗这件事情不是好玩的，但是打下去慢慢就熟悉了。对于新出现的问题，谁人心中有数呢？我也心中无数。就拿朝鲜战争来说吧，打美帝国主义就和打日本帝国主义不相同，最初也是心中无数的，打了一两仗，心中有数了。现在我们要处理人民内部矛盾问题，不像过去搞阶级斗争（当然也夹杂一些阶级斗争），心中无数是很自然的。无数并不要紧，我们可以把问题好好研究一下。谈社会主义的书出了那么多，教人们怎样去具体地搞社会主义的书，在俄国社会主义革命的时候还没有；也有些书把社会主义社会的东西什么都写出来，但那是空想的社会主义，不是科学的社会主义。有些事情还没有出现，虽然可以预料，却不等于能够具体地提出解决的方针和办法。”（《毛泽东文集》第7卷第260页）
马克思主义者，何止这五类、五种？毛泽东对马克思主义者的希望是：“能够有比较多的人接受马克思主义，能够有比较多的人通过工作和生活的实践，通过阶级斗争的实践、生产实践、科学的实践，懂得比较多的马克思主义，这样就好了。这是我们的希望。”《毛泽东文集》第7卷第270页毛泽东对马克思主义者的要求是：“在现状中看出缺点，同时看出将来的光明和希望，这才是革命的精神，马克思主义者必须有这样的精神。”（《毛泽东文集》第2卷第122页）
有了这些“者”，这些“者”越多，马克思主义理论队伍就越强大，越强大，中国梦就越能早日实现！
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