辽宁：树立历史唯物主义道德观 （3）

依靠广大人民群众开展道德教育和治理的专项活动

历史唯物主义认为，人民群众是社会历史的创造者和实践主体。对此，我们过去多是在物质财富创造、社会变革参与，特别是在一个阶级推翻另一个阶级的国家革命的意义上来理解的。如果说，在阶级对立和阶级统治、统治阶级掌控观念文化主导权的社会，人民群众只能充当物质生产和社会变革主体力量的话，那么，在今天人民群众当家作主的社会主义社会，仍然这样来看待人民群众作为历史创造者的主体地位，就显得不够了。

社会生活包括道德生活在本质上是实践的，因而也是广大人民群众的。在我国，广大人民群众是创造物质财富的主体，也是创造精神财富和道德生活的主体；是接受道德教育和道德建设、感受道德文明和精神生活的主要对象，也是开展专项道德教育和治理的主体力量。应对我国当前道德领域的突出问题，固然离不开与此相关的学术研究和宣言，但根本途径还是要动员、组织和依靠广大人民群众开展全社会的道德实践。

实际上，“深入开展道德领域突出问题专项教育和治理”之“深入”，就应当含有深入社会基层和广大人民群众的意思。如果没有广大人民群众的积极响应和参与，即使有优质的学术研究和强势宣言，也无济于事。在我国，类似“深入开展道德领域突出问题专项教育和治理”的全社会性道德实践，唯有能够真实地而不是虚妄地体现广大人民群众的主人翁地位，充分发挥广大人民群众的主体作用，才能逐步收获预期成效。为此，我们需要改造阶级对立和对抗社会中形成的道德治理观及其实践模式，努力创新应对当前道德领域突出问题的道德治理观念和实践路径。

综上所述，运用历史唯物主义基本原理说明当前道德领域突出问题的必然性成因、社会道德发展进步本是一种“自然历史过程”、人民群众是创造精神财富和道德生活的主体力量，是应对我国当前道德领域突出问题的思想认识基础。

（作者系安徽师范大学马克思主义研究中心教授、博士生导师）