李君如：继续解放思想，“解放”什么？

党的十七大提出，从新的历史起点出发的中国共产党，要“继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐”。显然，继续解放思想，是坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐的前提。那么，继续解放思想，“解放”什么呢？这是我们在贯彻十七大精神过程中，必须认真思考和回答的一个问题。

今年是我国真理标准大讨论30周年。联系30年前那场思想解放运动的历史经验，来思考今天怎样继续解放思想，肯定会有很大的帮助。

（一）

真理标准问题是一个哲学问题。但是，30年前那场关于真理标准问题的大讨论，从一开始，其意义就超越了哲学问题的讨论。

邓小平在领导和支持真理标准问题大讨论时所作出的一大历史性贡献，就是明确地指出了这场大讨论是一场关于党的思想路线的大讨论，恢复了毛泽东倡导的实事求是的思想路线，领导党实现了思想路线的拨乱反正。

我们都知道，邓小平说过，《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章发表时，“开始我没有注意。后来越争论越大，引起了我的兴趣”。而他一介入这一问题，就非常尖锐而又深刻地指出，这是一个思想路线的问题。开展真理标准问题大讨论的意义之一，就是重新恢复和发展了毛泽东倡导的实事求是的思想路线。这里所讲的“恢复”（还有一个提法是“重新确立”），是从我们党继承毛泽东与主观主义斗争的历史经验上说的。如果从学术上特别是文本上深究一下这个问题，即如果追问一下我们党在历史上什么时候提出过党的思想路线是实事求是，人们是很难找到相关的文本的。毛泽东在《反对本本主义》一文中用过“思想路线”这个词，但没有讲党的思想路线是实事求是；毛泽东在《改造我们的学习》中根据辩证唯物主义的认识论解释过“实事求是”，但没有说这是党的思想路线。是邓小平这个毛泽东的亲密战友和学生，以他对毛泽东思想和党的历史的深刻了解和认识，在真理标准问题大讨论中，指出实事求是是无产阶级世界观的基础，是毛泽东思想的精髓，是毛泽东为我们党倡导的思想路线。这一重要论述，不仅深化了对毛泽东思想的认识，而且明确了党的思想路线的科学内涵。

从思想路线着手来推进拨乱反正，是邓小平在领导和支持真理标准讨论时提供的重要经验。

（二）

邓小平在领导和支持真理标准问题大讨论时所作出的第二大历史性贡献，就是在解放思想过程中既纠正毛泽东晚年所犯的错误又维护毛泽东和毛泽东思想的历史地位，解决了党的指导思想问题。

邓小平之所以要重新确立毛泽东倡导的实事求是的思想路线问题，一个重要的目的，是为了推动人们解放思想，澄清“两个凡是”不是马克思主义，阐明在毛泽东思想问题上“什么是真高举，什么是假高举”。

我们都知道，邓小平第三次复出的时候，提出的最重要的思想，就是“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。而他提出这个重大问题，是针对当时党中央主要负责同志提出的“两个凡是”的。在真理标准问题讨论开始之前，早在1977年5月，他就明确地说过“两个凡是”不符合马克思主义。1978年7月22日，他在同胡耀邦谈话时，明确地指出：《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，是马克思主义的。争论不可避免，争得好，根源就是“两个凡是”。

但是，我们也应该注意到，“两个凡是”的观点在当时是有市场的，要澄清这一问题并不容易。因为，这个问题的实质是以维护毛泽东和毛泽东思想的历史地位来维护毛泽东晚年所犯的像“文化大革命”那样的严重错误。这就使问题变得十分复杂，我们既不能因为毛泽东晚年犯了严重错误就全盘否定毛泽东和毛泽东思想，也不能为了维护毛泽东和毛泽东思想而无视甚至维护毛泽东晚年所犯的错误。邓小平作为一个大政治家，他关注并支持“实践是检验真理的唯一标准”，领导和推动全党解放思想，不仅是因为这一观点符合马克思主义的认识论，而且是因为只有解放思想，只有坚持实践的观点，才能区分什么是毛泽东思想的科学体系，什么是毛泽东晚年所犯的错误，解决正确评价毛泽东和毛泽东思想这一难题。

在解放思想过程中来解决党的指导思想问题，是邓小平在领导和支持真理标准讨论时提供的又一重要经验。