共产党人该有什么样的金钱观

“我对金钱没有好感，对于我来说，金钱作为一种劳动所得，只能发挥购取衣食和书报的作用，至于它还能带来更多的物质享受，我丝毫也不稀罕和羡慕。”

时代先锋、上海进出口商会前会长汤庆福，经“物”却不役于物，理“商”却不陷于“商”，重“钱”却不受制于“钱”，一心只想着为群众谋利益、为国家创财富。在追求金钱与价值上，在对待物质与精神上，汤庆福成为一面镜子。

有人说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。好就好在，浪里淘沙、沙里沥金，洗涤出真正的共产党员，如汤庆福等“时代坐标”。坏就坏在，容易迷失、失去自我，它让一些人在金钱里沉醉、痴迷，丢掉信仰、忘掉宗旨，如万庆良之流。

实践证明，有价值观作支撑的金钱观，才能过好金钱关。让我们看看李向群烈士的金钱观：“合法地挣钱，高尚地花钱”。再让我们看看艺术家濮存昕的金钱观：“堂堂正正地挣钱，不该要的钱一分不要，该掏的钱一定得掏（做公益）”。有了这样的金钱观，个人才能成为金钱的主宰，金钱才能成为强大的物质力量，创造出丰厚的人生价值和社会价值。

“构成犯罪根源的东西并非金钱，而是对金钱的爱。”人们会经常反问：像徐才厚、刘志军、季建业之流，他们缺钱吗？他们要钱干吗？当然，他们不缺钱，缺的是正确的金钱观，更缺的是永恒的价值追求。这些人的价值观没了方向，内心极端空虚，精神极其贫乏，身体极度缺钙，只好靠物质去充填，靠金钱去充数，靠权力的“价码”衡量自身的“价值”。

学过经济学的人都知道，价码和价值不是一回事。在精神领域，价码和价值更不能画等号。财富不是生命的全部，它只是生活的工具。如果一个人把金钱作为衡量一切价值的标准，那么这个人便患上了严重的价值盲。科学家爱因斯坦说：“看一个人的价值，应该看他贡献什么。”党员干部不能把挣钱多少当作人生中最有价值的东西，更不能把有多少商人甘心当自己的“提款机”视为有本事的表现，而应把为党分忧、为国尽责、为民奉献作为永恒的价值追求。

人生之价值，不在于拥有多少，而在于留下多少。焦裕禄留下了“敢教日月换新天”的奋斗精神，激励后来者为民造福；杨善洲留下了“青山绿水”，供给子孙后代享之不尽；杨业功留下了共产党人的“陋室铭”，立起清廉为美的时代标杆……他们价值丰盈，正气长存，浩浩青史留美名，朗朗乾坤有回响。

《吉诃德先生传》一书有言：“我的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存。当我的这些事迹在世上流传之时，幸福之时代和幸福之世纪亦即到来。”共产党人当有如此的境界。