郑永年：亚洲思潮变化及其大趋势

世界在变，人们的思想也在变化。思想的变化一方面反映了社会现实的变化，另一方面，变化了的思想，又会对现实产生巨大的影响。一旦人们接受了新的思想，就会影响到个人行为，无论是把思想作为目标来追求，还是作为行为方式来跟随。在这个意义上说，通过观察近年来亚洲的思潮变化，人们可以预知今后一段时间的发展新动向。

近年来，亚洲地区出现的最重要的思潮变化，概括地说，表现为三大方面，包括政治化和政治激进化、宗教思潮极端化和对经济新自由主义的反思。

首先是政治化和政治激进化思潮。这里其实包括两个过程。第一个过程是政治化的过程，而第二个过程则是激进化的过程。就政治化来说，尽管很多问题实质反映的是宗教、经济、社会等方面的问题，例如收入分配差异、社会分化、经济发展困境、就业不足、环境恶化等，但很多人希望通过政治化的途径来解决。一旦遇到这些问题，社会的压力一般上都是导向政府的。

再者，一旦政治化，则往往导致激进化。泰国、柬埔寨、缅甸、香港、台湾等国家和地区接连出现的政治激进化问题，都有此类情况。但实际上，这类问题用政治化的方式是解决不了的。通过激进政治来求得问题的解决，在很多情况下只是一种幻想。例如，在全球化时代，问题的实质更多的是资本而非政府。经济发展需要资本，而资本需要好的生存环境。如果一个社会单纯强调分配，资本就很容易跑掉；但如果只强调资本的利益，百姓就会很不满意，政府因此必须在“亲商”和“亲民”之间达成平衡。很可惜的是，本区域所有的社会运动，无一不是以民主化为目标的，无一不是针对政府的，希望通过政治的民主化来实现社会所希望的公正和正义。但针对政府的社会运动无一不是在弱化政府。一旦政府被弱化，就越没有能力来达到资本和社会之间的平衡。

更为严重的是，本区域的政治激进化的表现形式与西方也很不一样。近年来，西方国家尤其是西欧，也出现了政治激进化运动，有些运动甚至也很暴力，但是大多社会运动的表现是有限度、有妥协的。而亚洲没有妥协传统，社会运动一般都坚持不懈，会持续很长时间。泰国很典型。并且，一旦发生社会运动，法治就失去了踪影，因为社会运动往往以道德自居，任意破坏法律。一些地方以民主名义推展政治激进化，实际上是反民主的。在亚洲，社会运动非要自己赢了才算数，才算民主。把美国的占领华尔街运动与最近香港的占中运动作一个对比，就会很清楚。政府和社会运动之间的这种恶性互动，最终导致政治的不进步，甚至倒退。例如，泰国的政治民主运动最后以军人政变收场；走了一个轮回，毫无进步。今天香港的情况也是这样。

其次是宗教激进化思潮的继续崛起。亚洲很多国家和地区包括中国新疆，都出现了持续多年的宗教思想激进化。今天，宗教思想的激进化已经变成非常具挑战性的全球问题。在中东，激进宗教思潮已导致无穷的政治冲突。失败国家的形成或者政府越来越没有治理能力，为极端宗教的崛起提供了机会。没有人会相信中东的情况会很快好转。随着中东宗教激进思潮的崛起，这种局势有可能延伸到本区域，尤其是那些治理能力不高的国家和地区。较之于其他地区，本区域的宗教本来具有温和性质，但因为各种内外部因素，例如全球化、社交媒体、社会分化和收入差异巨大，很多年来宗教呈现出激进化的倾向。内部因素和外部影响的结合，有可能使得激进宗教运动变得难以控制。