探索遵义会议精神 聚力全面深化改革（2）

遵义会议精神研究的

现实定位

记者:课题组对“遵义会议精神研究”的基本思路和总体构想是什么?

嘉宾:本次研究以历史为参照，以学理为支撑，以回应现实为导向，力求站在当代中国精神构建的高度，挖掘出遵义会议的历史形成及其取得的精神成果，阐释遵义会议精神的历史价值、当代价值和丰富内涵，提炼出科学准确、个性突出、共性兼容的成果，使遵义会议精神成为全国公认、社会尊重的精神财富。

基本思路集中在以下四个方面:一是在研究的高度上，尝试着突破狭隘的地域限制，把遵义会议精神放置在当代中国精神建构和人类精神遗产层面来认识和解读，凸显遵义会议精神作为一种历史精神和文化精神的永恒光辉和普遍价值。二是在研究的广度上，尝试着通过政治学、历史学、文化学、哲学、社会学的多维视角切入，全方位阐释遵义会议精神的丰富内涵，实现对革命精神提炼的政治话语与学术话语、主流话语与大众话语、本土话语与世界话语的有机统一。三是在研究的深度上，尝试着既要归纳提炼出遵义会议精神的准确表述；又要深入探讨遵义会议精神的历史意义、当代价值；还要探索遵义会议精神的弘扬路径，努力推动其在大众层面获得广泛认知和认同。四是在与其他精神的关照度上，尝试着把遵义会议精神放置在中国共产党精神历程中来分析，在比较中完整呈现中国共产党的精神历程，而且加强遵义会议精神与中华民族精神的关系研究，在比较中凸显遵义会议精神在中华民族精神中的独特价值。

基于上述思路，本研究围绕“遵义会议精神研究”总课题，下设五个子课题。具体为:1.遵义会议精神文献研究；2.遵义会议精神比较研究；3.遵义会议精神与地域文化发展研究；4.遵义会议精神与党员干部教育培训研究；5.遵义会议精神与中国梦的实现研究。子课题与总课题不是一个谁包含着谁的简单重复关系，而是一个在总课题统领下的既相对独立又相互照应的完整体系。比如子课题一，通过对遵义会议精神的相关文献进行全面的梳理、归纳、辑录和评析，揭示出既有文献的贡献和局限，提出遵义会议精神进一步研究的空间所在。比如子课题二，通过对遵义会议精神与中华民族精神、相关革命精神、其他精神的比较研究，揭示出遵义会议精神与其他精神之间的共性和个性，发掘出遵义会议精神的丰富内涵和独特价值。比如子课题三，通过对遵义会议精神与这种精神得以诞生的地域文化之间关系的探讨，深刻揭示遵义会议精神诞生的地域文化背景，揭示遵义会议精神对地域文化发展的价值。比如子课题四，通过探讨遵义会议精神在今天市场经济背景下党员干部党性党风、理想信念教育中的价值、路径、模式、课题体系设置等，对国家层面支持遵义干部学院建设有重要的现实价值。比如子课题五，通过遵义会议精神与近代中国100多年来的救国梦、强国梦之间关系的深刻探讨，揭示遵义会议精神在中华民族走向伟大复兴道路上的现实价值。

党和国家领导人

对遵义会议精神的关注

记者:根据课题组的梳理，到目前为止有哪些党和国家领导人提到或阐述过遵义会议精神?

嘉宾:经过课题组的梳理，发现很多党和国家领导人在不同场合的讲话中都涉及过遵义会议精神的概念或内涵，但各自表述的角度和侧重又有所不同。大体上可以分为三个层面:

一是虽然谈到了遵义会议精神的内容，但没有明确提出遵义会议精神的概念。1963年，毛泽东同外宾的谈话中说，“中国人不懂中国情况，这怎么行!真正懂得独立自主是从遵义会议开始的。这次会议批判了教条主义。教条主义者说苏联一切都对，不同中国的实际相结合。”1962年，邓小平《在扩大的中央工作会议上的讲话》中指出，“遵义会议以后，在毛泽东同志领导下，我们党建立了一套健全的党的生活制度。比如民主集中制；团结——批评——团结的方法；言者无罪、闻者足戒，惩前毖后、治病救人；批判从严、处理从宽，不搞过火斗争、无情打击；艰苦朴素、谦虚谨慎，等等。”1985年1月，杨尚昆在纪念遵义会议五十周年会上的讲话中指出:“遵义会议的更深远的意义，还在于使我们的党，首先是实行正确路线的核心领导人员，开始认识到:中国的革命，必须从自己的实际情况出发，在马克思列宁主义的指导下，走自己的道路。”1996年10月，江泽民在纪念长征胜利60周年大会上对此作了进一步重申:“长征途中，我们党举行的具有划时代意义的遵义会议，……我们党首先是中央领导集体开始自觉地认识到，只有把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来，独立自主地解决中国革命的重大问题，才能把革命事业引向胜利。”