政治的特质（2）

政治：一项超越个体的事业

既然政治是一项充满挑战而又充满诱惑的事业，那么，敢于迎接挑战、积极追求自我的实现，就成为了政治家必须具备的条件，而同时具备二者又能够超越私人性的人，才能恰当地称为政治家，这是一种贵族的品性，所以从这个意义上说，政治又是一项贵族的事业。韦伯认为，以政治为业有两种方式。一是“为”政治而生存，一是“靠”政治生存。 “为”政治而生存的人，从内心里将政治作为他的生命。他或者是因其拥有所行使的权力而得到享受，或者是因其意识到服务于一项“事业”而使生命具有意义，从而滋生出一种内心的平衡和自我感觉。真正的具有贵族品性的政治家，必然是“为”政治而生存的人。英国思想家伯克用“自然的贵族”一词来指代他理想中的政治家：“能够意识到自己在同胞们最为关切的问题上，是他们的指导者；能够意识到自己是作为神与人之间的调解人在行动，并在这样的责任感的驱使下，戒慎恐惧，严于律己；能够膺任法律和正义的执行者，并因此优先纳入人类第一拯救者的行列。 ”美国政治家杰斐逊也谈到了自然的贵族：“我把贵族看作是自然最珍贵的品质，对引导和信任以及社会中的政府来说都是如此。实际上，因出身而形成的社会地位上之人，是不足以提供足够的美德和指挥来经营社会之福祉的。 ”根据复旦大学洪涛教授的研究：“据说毕达哥拉斯曾指出了三种生活：荣誉的、观照的和牟利的。荣誉的生活，参与到神性的游戏中的生活，就是贵族的生活，这种生活之所以是荣誉的，是因为这种生活乃是以实现人的本质为目的，观照的生活是属于诗人的，古希腊哲学家亚里士多德把这两种生活看作是幸福生活的两种形式。相反，牟利的生活，被认为是奴隶的生活，如果说，贵族的生活以追求高尚的生活为目的，那么，奴隶则以追求生存为目的，前者是讲求质的提升，后者是谋取量的增加。”亚里士多德有个经典看法：凡是属于多数人的公共事务常常是最少受人照顾的事务，人们关怀自己的所有，而忽视公共的事务；对于公共的一切，他至多只留心到其中对他个人多少有些相关的事务。适用于政治生活，这句话再正确不过了。超越自我，献身公益而不计较私利，这就是政治作为一项贵族事业的根本所在。西塞罗指出，要想担任政府公职的人，不应当忘记两条：第一条，要一心只考虑人民的利益，不计较个人的得失，使自己的一切行为都符合人民的利益；第二条，要顾全国家的整体利益，不要只为某一部分人的利益服务而辜负其余的人。

总之，我们说政治是一项崇高的事业，意在指出，凡是不具备贵族的德行，不愿或不能够超越自我达至公共性境地的人，最好远离政治，因为真正意义上的政治，除了带来成就感和荣誉感以外，提供不了任何额外的东西。投身于政治的回报就是政治本身。只有具备贵族德行的人，才愿意自我超越，自我节制，勇于负责，甘于奉献，从而体会到政治生活带来的美感、愉悦感与幸福感。

（作者系中央党校中国特色社会主义理论体系研究中心研究室主任）