受贿贪官成“奴才”悲剧的警示

日前，《检察日报》“忏悔录”专栏登了江苏省淮安市环保局原局长张汝华的文章，，题目很醒目：《收钱后，我成了送钱人的“奴才”》，其中有一段这样说道：“吃人的嘴软，拿人的手短。……收了钱以后，我哪里还是局长，简直就是送钱人的‘奴才’！” (《检察日报》2015.04.28)这种坦承自己成了送钱人的“奴才”的醒悟，尽管就张汝华来说，已经属于悔不当初的懊悔，但对于各级党员领导干部坚持老实做人、本分做事，却有着深刻的警醒和警示作用。

按照常规思维，凡给贪官送礼行贿，都是有求在先，视贪官为“贵人”的。为什么却会出现“收了钱以后，就变成了送钱人的‘奴才’”的变化？这种相互关系移位，揭示了一个客观规律：行贿之初，在受贿者眼里，送礼上门，那叫“懂事儿”，叫“重视”和“敬重”；我收下了，表示“这事儿我知道了”或“这事儿可办”。而在行贿者眼里，送到了收下了，那叫“给面子”，心里就踏实了，表明这事儿至少有希望了。倘若送不到、不收下，则意味着事儿要公事公办，也预示着这事儿十有八九要黄。“收人钱财，给人办事。”于是，行贿与收贿之间，便形成了一种买卖关系——我给你钱，你为我办事。“吃人嘴短，拿人手短。”久而久之，伸手拿人多了，那受贿的手也就成了行贿者的手。且拿人越多，受制于人越大。又于是，便出现了贪官变“奴才”的人格悲剧。

然而，贪官的人格矮化并没有就此打住，还有比变人“奴才”更卑贱的。上个世纪90年代末，四川简阳市有个坊间笑话：石化简阳销售公司张经理，一次与一帮酒肉朋友在酒店喝大酒，云里雾里间，向在座的哥儿们吹开了自己的“神通”：在简阳谁的“乌纱帽”最高？众曰：市长王善武！可我喊他什么时候来，他就会像狗一样什么时候来。见众人眼里呈怀疑状，张公醉眼一瞪：不信？现在就试试！当即掏出怀中的“密电码”，拨通了电话。果然，不多一会儿，简阳百姓眼里的“大老爷”王善武，便真的像狗一样屁颠屁颠地跑来了。为何？这姓张的早就用贿赂把王善武喂饱了。无独有偶，河北某市物资回收公司李姓老板，让会计按月给区里几位头头白开一份工资。会计问：在哪里下账？李老板答曰：和公司的那几条狼狗的伙食费账记在一起，就当公司多养了几条狗吧！

“狗”一样的人格鄙视和蔑称，不知那些收受贿赂自以为得计的贪官听到后，内心深处会生发出一种什么样的滋味？我想，但有一息良知尚存，肯定会感到脸上辣辣火兼火辣辣，暗骂自己一句“活该”。想一想谷俊山、赖昌星之流，本来他们是要巴结领导的，然而，为何许多领导干部在他们的眼里却一钱不值，充其量就是一条被使唤的狗，奥秘就是金钱与人格的矛盾法则使然，正所谓：“既以利得，必以利殆。”（《颜氏家训.省事》）所以，一个领导干部无论职位有多高、权力有多重，要保持在人们心目中的品格高尚、形象高大，唯有坚持老实做人、坚守“手莫伸”，方能有效规避“然后噬脐，亦复何及”（《颜氏家训.省事》）的悲剧。

可叹的是，这个原本并不复杂的寻常理，由于“官本位”、“官老爷”思想长期流行，由于越来越多的谀词、颂词浸泡，在许多领导干部那里却忘记了、搞“不懂啦”，甚至连自己都相信自己真像下级赞誉的那么高尚、那么出色，以致很多贪官落马后仍然“倒驴不倒架”，在表示忏悔时依然拿自己当个人物，把索贿或受贿，说成是别人求自己办事，而自己拿钱是“人情”，好像这钱是不需要拿自尊心去换的。国家发改委原副主任刘铁男在法庭陈述时，竟然对自己产生了“庄周梦蝶”式的幻觉：“这是我吗？我怎么堕落到这个地步？”正是这个蜕变得已经不知道自己是“贪官”还是“大员”的刘铁男，被指控于2002-2012年间利用职务便利谋取利益，收受财物共计价值人民币3558万余元，加上他与儿子、妻子从事非法经营所得，涉案资金超过1.5亿元。长达10年的“亲自”违法犯罪，到了法庭上竟然表示不相信是自己所为，尽管近乎搞笑，但却进一步说明了领导官员扭曲老实做人底线的无耻与可怕。

我们的各级党员领导干部，手中的权力是人民给的，理应用权为人民做事，而不能用权为自己谋利，这是共产党人公仆之心的一个必须的特质。这个特质所规定，党员领导干部唯有把为人民办实事、做好事视为情理之事、本分之事，做得如行云流水般自然，才能在人民群众的眼里被视为一个言行一致的老实人；唯有把“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”，视回报和反哺人民养育之恩的本能，做得再多犹嫌不足，才能在人民群众的眼里被视为一个懂得为人民服务的好官。这也正是焦裕禄、孔繁森、谷文昌等一大批党的好干部，在人民群众心中矗立起永远丰碑的根由所在。与此相反，那种“利字当头，百无禁忌；欲迷心窍，廉耻全无”者，尽管台上常常会伪得道貌岸然、人前装得正襟危坐，但在坊间笑谈里却总是难免声名狼藉、不当人子。“古来不肖之人，皇灵不能使忌，天谴不使霅，而独畏匹夫匹妇之口，何也？皇灵、天谴皆不必，而匹夫匹妇之口必也。”（明·冯梦龙《口碑部第三十一》）王善武、张汝华之流被当成“狗”“奴才”式的笑话，徐才厚、王敏之流被称为“双面人”、“国妖”式的人格悲剧，再一次为这一古语作了注脚。当然，也成了警示来者的一面哈哈镜，干干净净做人多好哇……。

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