从传统文化中学什么

在实践当中，受功利性读书观影响，个别领导干部对传统文化的学习有失偏颇，存在着“肤浅化”“庸俗化”“教条化”的倾向：或为了解官场文化，或为洞察厚黑之学，或为学习处世之道，或为熟谙潜性规则……凡此种种，都是将学习作为实现既定目标的手段，背离了学习的本旨。至于囫囵吞枣、不求甚解，只是拿传统文化来装点门面、自我标榜的，也是有的。培根曾经说过：“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。”领导干部学习传统文化，应当树立正确的目标取向，选择科学的立场、观点和方法，防止误入歧途和陷入盲目。

修身之德

古人非常注重道德品质的培养，传统文化当中的修身克己思想随处可见、俯拾皆是。《大学》一开始就讲修身、齐家、治国、平天下，并强调“一切皆以修身为本”。《左传》提出立德立功立言之三不朽，并将立德奉为“大上”即最高层次。孔子要求杀身成仁，孟子提倡舍身取义，曾子则曰“一日三省吾身”，林则徐更是指出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，至于“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”等更是许多士大夫一贯秉承的价值追求和道德准则。当今领导干部承担着执政兴国、执政为民的重要职责，认真学习传统文化，努力加强自身修养，养浩然之气，塑高尚人格，可以说是为政的基本条件。这就需要广大领导干部认真学习传统文化当中的修身克己思想和自我反省精神，不断提升道德境界，学会知足、知止、知畏、知耻；勇于进行自我剖析，做到慎独、慎微、慎初、慎终。并通过长期的砥砺坚持使之内化于心、外化于行，成为生活上的日常规范和工作中的行为准则。

为政之道

传统文化当中蕴含着极其丰富的治国理政方面的探索和智慧，比如：“天人合一”“和而不同”的宇宙观和世界观，“民为邦本，本固邦宁”“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；“礼法合治、德主刑辅”的治国方略，以及“治大国若烹小鲜”“不患寡而患不均”的治理经验，等等。实践证明，有些探索和智慧直到今天对于中国乃至世界仍然具有历久弥新的时代意义和借鉴价值。上世纪末，诺贝尔物理学奖得主瑞典人汉内斯·阿尔文教授曾经指出：“人类要想在二十一世纪生存下去，就必须回到两千年前，从孔子那里寻找智慧。”作为领导干部，应当认真总结历史上的治国理政思想和方略，从中汲取正反两方面的经验教训，并结合当今的国际国内实践进行创造性地转换重塑和批判性地继承发扬，不断提高治国理政的本领。