马克思的政治经济学批判（2）

当然，不只如此，整个马克思政治经济学批判都是政治哲学批判。例如，我们可以将《资本论》的结构理解为一种物象—人本结构，所谓“物象”（物质现象），就是经济现象（商品、货币、资本、剩余价值、工资、利润、地租等等）；所谓“人本”（人类本质），就是人类实践活动（生产、分配、交换、消费等等），就是社会关系，尤其阶级关系，或处于一切社会（阶级）关系之中的个人，或作为一切社会（阶级）关系总和的个人（雇佣工人、资本家和地主等等）。我们可以将《资本论》的方法理解为一种现象还原，先将物质现象还原为人的社会关系，再将人的社会关系还原为人的实践活动。反过来说，将人及其社会关系、本质力量物化（外化、异化）为物恰恰是马克思力图扬弃的社会结构，将这种社会结构神圣化，就是拜物教，是马克思政治经济学批判的对象。

总之，马克思政治经济学不仅是一种研究，而且是一种批判。与其说马克思研究政治经济学，不如说马克思批判政治经济学。研究是一种科学态度，批判是一种哲学态度。因此，马克思政治经济学既是经济科学，也是政治哲学。马克思在《资本论》中创立了一个新型政治哲学体系，研究和批判了诸多政治哲学问题。就此而言，整个马克思政治经济学批判可以视为一种政治哲学批判。

（作者单位：首都师范大学哲学系）