张广照：认识和把握马克思哲学的核心和实质（2）

不错，任何成熟的理论体系都是多层次多方位的，有着无限丰富的内容，因而人们对其理解和研究可以从多方面进行，但任何理论又都不是杂乱无章的机械拼凑，都有其核心和实质作为“一以贯之”的东西存在着，没有它很难称为理论体系，同样不掌握它也不能说掌握了一个理论体系。如同任何社会都有某些相似之处一样，各种理论体系也都有交叉和重合之处，但在核心层次上则绝对不会相同。虽然说任何理论都有其一定的合理性，但理论又有高级低级之分，高级的理论能包括和理解低级的理论，人体解剖是猴体解剖的钥匙，反之则不能。理论体系就像由其核心和实质推演和辐射而成的无数同心圆所组成的平面或球体，各种具体观点和原理都处在与圆心远近不同的层次上，核心和实质则处于最深也是最高的层次。马克思学说是科学的理论体系，作为历史它也已经存在一百多年了，其核心和实质本来是不可改变的，按理说掌握其学说中“一以贯之”的东西，“坚持和发展”是不成问题的。然而“坚持和发展”在不同时代不同国家的马克思主义者那里却一再被提出来，如同邓小平等几代领导人指出的，“什么是马克思主义”的问题我们并没有很好地解决。它的经常出现固然说明人们对马克思主义理解的深入，但更说明人们过去的理解还没有抓住其实质，现实趋向思想的过程并非是一蹴而就的。

马克思哲学和全部学说的核心和实质就是关于人类彻底解放自由全面发展，亦即共产主义思想。这应该是不难理解的。马克思学说的意义和价值首先在于其研究和提出的问题之意义，提出问题和解决问题都非常重要。“一个时代所提出的问题，和任何在内容上是正当的因而也是合理的问题，有着共同的命运:主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。正如一道代数方程式只要题目出得非常精确周密就能解出来一样，每一个问题只要它是一个实际的问题，也就能得到答案。”“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声”。（289/40）马克思哲学关心的是人和物的区别，如何在唯物的基础上发挥人的能动性，实现人的自由全面发展问题，而这些问题实际上是一个问题。为了实现共产主义，无产阶级必须夺取政权，砸烂旧的国家机器；之后要发展生产力，提高人们的思想觉悟。一句话，要不断地“改变世界”，为人的自由全面发展创造条件。人的自由全面发展构成了马克思哲学、政治经济学和科学社会主义全部理论的核心及全部内容。三者的统一和联系是有机的内在的。马克思学说是这样得来的，我们也应该这样才能真正理解、坚持和发展马克思主义。我们的党称为“共产党”，我们的军队称为“人民解放军”，说明我们对马克思主义核心和实质的认识和把握是准确的，然而要时时、处处与这个核心相联系，则不是一件简单的事情。

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