靠什么力量走出人生低谷和迷茫（3）

孔子困于陈蔡之间。天幕低垂，夕阳欲颓。孔子一行被陈蔡的劳役们围着，绝粮，“从者病，莫能兴。”而孔子却讲诵弦歌不辍。其弟子子路见此情景，略带愠色，问道：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

想必子路是看不下去了——命都快没了，还有心情讲学玩儿音乐吗？况且君子难道也有穷途末路之时？孔子回答的意思是，君子能固守其穷，而小人在走投无路之时便放纵自己做不该做的事，即“行险以侥幸”。《中庸》有言：“君子素其位而行，不愿乎其外。……素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”意思是，君子能安于所处的位置而行事，不生非分之想。如果处在患难之中，就做在患难之中该做的事。君子无论处于什么状况下，都是安然自得的。

若以孔子的理念来回答友人之问的话，那就是：处在低谷之中，要先安坐于低谷，然后再把低谷坐成巅峰。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”君子立身处世就像射箭一样，射不中，不能怪靶子不正，只怪自己箭术不行，要想射中，就要反求诸己。

《庄子》对这件事情的记载可不像《论语》这么简单，《庄子》中的记载直接将问题导向了更根本的一环——何谓“穷”？也就是何谓走投无路，何谓低谷。

子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为！故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎！”

孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。