宣讲家网评论丨西方“普世价值”要不得，我们要走中国自己的道路（2）

英国崛起之初，崇尚培根的实验主义，实验主义不信“普世”教条，万物得亲自经历；美国崛起之初也有杜威的实用主义，这也是反“普世”的哲学。中国共产党也是在反“普世”的斗争中成长壮大的。毛泽东写了《反对本本主义》，提出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。在社会主义改革开放的今天，我们也要反对以西方为范本的教条主义。

当然，这并不是说国外没有可借鉴的成功经验，而是说我们不能以它们为放之四海而皆准的“普世价值”和绝对标准。王明曾将苏联经验绝对化，他们以苏联军事理论为标准，说毛泽东不会打仗；他们把中国共产党带向湘江，中央红军出去时八万多人，湘江之战后就剩下三万多人了。在血写的教训面前，中国共产党人摆脱了苏联教条的迷信，找到了毛泽东思想。“文化大革命”期间，一些人将一些成功的经验甚至是毛泽东思想“普世”化、教条化。习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上对此有深刻的总结，他指出：“对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。”

前事不忘，后事之师。改革开放到今天，我们已向西方学到了不少好的东西，但也有些人开始走火入魔，忘掉了自己。他们以西方为普世，以美国为绝对标准，似乎中国改革若不合美国的标准，就统统都不达标。这样的结果只能使中国的改革走向它的反面。

中国共产党就是这样在与“普世价值”、教条主义的斗争中成长的。党史前半部分多是跟“左”的“普世价值”斗争，在当前新的历史条件下，主要是要与右的“普世价值”进行斗争。

毛泽东同志给中国共产党的一个大的贡献就是实事求是，走自己的道路。如果不这样，大家看看法国共产党、希腊共产党等的下场。当时希腊共产党在快要取得全国政权时指望斯大林的援助，结果援助没到，自己却全军覆没。中国共产党走自己道路。1949年过长江的时候斯大林不说支持的话，中国共产党为了中华民族的利益打过长江，解放了中国。

1942年3月2日，毛泽东出席中央白区工作会议，在会上谈了党的创立后的经验教训，说“中国有两个教条，一是旧教条，一是洋教条，都是思想上的奴隶。五四运动打破了旧教条的奴役，是一个重大的启蒙运动。大革命失败后，我们党犯了洋教条的毛病”。在改革开放已有三十多年的今天，我们也要开展一场反对以“普世价值”为幌子的洋教条主义的启蒙运动。要走自己的路，就是“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”。这就是说，我们必须弄清改革要依靠谁、为了谁，谁是我们的阶级基础？蒋介石也想走自己的路，他为什么走不下去呢？他没有多数人的阶级基础，他的阶级基础就是中国的少数买办，买办是靠洋人的支持生活的，他们表面上是坐在中国土地上，但其根部却是接通到美国的，这样的基础当然不牢靠。毛泽东将人民作为新中国的阶级基础，这个国家就立于不败之地。

历史是人民创造的，这符合马克思的剩余价值论。在一次会上有同志说，美国还有发展的余地，因为它的技术潜力还在，其技术发明还有相当的空间。我说不对，资本发展的空间在于社会劳动可提供的剩余价值的多少，只有技术而没有剩余价值，资本家是不会采纳的。当今世界可为国际垄断资本提供的剩余价值的空间已经非常小了，以至它们开始剥削到西方国家内部了，殖民地也开始向发达国家逆推，要不美国人民为什么要占领华尔街而不去占领白宫呢？这是一个重要现象，值得我们思考。

思考的核心在于是坚定地走中国特色社会主义道路还是机械照搬他国经验问题。历史和现实的经验都告诉我们，前者是通往胜利的路，后者是通往失败的路。正如习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上的讲话所指出的：“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”

（张文木：北京航空航天大学战略问题研究中心教授）

（转载请注明来源：宣讲家网站71.cn，违者必究。）

宣讲家网评论，受到各界的广泛关注，欢迎有识之士投稿或提出宝贵意见建议！

稿件一经采用，必付稿酬。谢谢！

宣讲家网评论征稿邮箱：xuanjiangjia001@163.com，QQ交流群：531249826。