中秋节的文化内涵

中秋节的文化内涵可以概括为：敬拜、谢母、团圆、和谐。

敬拜：有一种民俗说法，中秋节起源于古代秋季祭祀土地神的活动。农历八月十五是秋季收获的季节，每家每户都要祭拜土地神灵。其深层心理其实就是感恩土地、回报土地、敬重土地，因此人们把这种活动叫“秋报”，就是在秋天报答土地对人类的慷慨无私馈赠。这种仪式从周代就有，向神示敬。凡有月光处，皆可举行。如遇阴天雨天，可以向月亮的方位摆放祭桌。以家族为单位，以年长的女性和家庭主妇担任主祭。民间流传有“男不拜月，女不祭灶”之说。宋代有求月神赐福的习俗，男人求功名利禄，女人求美貌若仙。还有一种说法，认为中秋节最早起源于古代的祭月典礼。在古代人们看来，月亮是仅次于太阳的神灵，一直是人们重要的崇拜对象。《礼记·祭法》中记载：“夜明，祭月也。”根据史籍记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月（拜月）”的活动。收获的季节，不仅要拜土地神，还要拜月神，这就是“秋祀”。“秋祀”是一种仪式，因为古人认为五谷丰收离不开月亮，如果没有月亮赐予露水，没有月亮圆缺以计农时，丰收也是不可能的。据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”意思说，天子在春天祭日，在秋天祭月，祭日在早晨，祭月在夜晚。

祭拜月亮也表达了对大地和母亲的感恩之情。在阴阳哲学的指导下，天空、太阳、父亲同属于阳；大地、月亮与母亲同属于阴。中秋时节，恰逢金秋收获之际，这是大地、月亮的恩赐，也是母亲辛勤劳作的结果。

在民间，更广泛的传说是嫦娥奔月的故事。传说后羿射落九个太阳严令最后一个太阳为民造福，其妻嫦娥在遇逄蒙威逼要抢走后羿采回的长生不老药之际，自己机智服下此药后升天，后羿思念妻子，用鲜美食物表达情思。百姓闻听后在月下摆设香案，祈求善良的嫦娥吉祥平安。这种对嫦娥的祭拜在我看来，更多的是对善良、对正义、对美好爱情的缅怀。

谢母：故乡的月亮是属于母亲的。中秋佳节的团圆，是被伟大母爱所包裹的家庭盛会，当每一个子女分享丰收喜悦的果实时，看着自己的母亲主持祭月的活动时，会自然想到母亲生养子女的不易、辛苦稼穑的不易、操劳家务的不易。仰望中国哲学中代表阴的明月，自然会想到母亲就像月亮，母亲给家庭每一位成员以无尽的温暖，哺育孩子们健康成长。同时，从中国节气来看，中秋是气候转换分界点。一过中秋，天气明显转凉，早晚温差变大。此时，女性开始准备御寒衣物，为在外服役、从军和游学的丈夫、儿子准备棉衣，中秋团圆也是身在异乡的家人回家取衣的机会。中秋节应该可以说是中国的“母亲节”。子女们在这样的节日表达对伟大母亲的感谢、感恩之心，再正常不过。

随着社会的发展，这种对土地的敬拜、对月亮的敬拜，尤其在年轻人中间逐渐淡化，他们能在亲人、亲属、亲戚之间互相走动、敬拜已经不错了，更有趣的是有些年轻人不是把美食向土地、向月神敬拜，而是向自己开通的微信敬拜，首先放在微信朋友圈里，令人感叹。

但是，作为一名中国人，不知这种起码的民俗文化，实在令人叹息，让人有一种传统文化突然在断裂的感觉。

团圆：中秋节的团圆是很有意味的。凡是能在这一天回家的，想办法都要回家的。从物理意义上看，人们崇尚圆的东西：敬拜的月亮是圆的，吃的月饼是圆的，祭祀的水果是圆的。从心理愿望上看，家人团聚叫“团圆家”，喝的酒叫“团圆酒”，吃的饭叫“团圆饭”，过的节叫“团圆节”。那种心理意义上的圆满、圆润、圆和之意，已经深入到人们灵魂中，昭显到行动中，连过节送礼都要照顾到必须送的亲戚，讲究个圆满、圆美。

和谐：节日的一个非常重要的功能就是密切人与人之间的距离。节气，说的就是一种顺和之气、吉祥之气、和美之气、热闹之气。团圆的文化民俗本意就有和谐的成分在，将团圆予以延伸，就有了家庭的和谐、朋友的和谐、亲戚的和谐、亲属的和谐、社区的和谐、村镇的和谐、民族的和谐、国家的和谐、世界的和谐。人与人之间即便平时有一般性的隔阂，在这个时候，人家主动示好，你还好意思再继续隔阂下去吗？总不能没有一点人情味吧！而中秋节本身就是民俗意义上的一个圆满节，不利用这样的节日消除误解、消除隔阂，那怎么可以呢。中国人最善于利用这样的节日密切关系，和谐自我、和谐社会了，在这一点上，连美国的总统都发表讲话予以敬佩。

我们过中秋节，如果人人能明白这样的文化内涵、光大这样的文化内涵、丰富这样的文化内涵，那么，我们是不是自己也有一些文化味、一些人情味呢？