原创丨党员：讲良心更要讲党性

从事纪检监察工作多年，在监督执纪问责中，经常会听到很多党员为自己辩护：凭良心讲我做得怎么怎么样，凭良心讲我对得起什么什么人，凭良心讲我配得上什么什么事……在这些党员干部的脸上，我看到的要么是理所当然，要么是满腹委屈，要么是愤愤不平……

良心是什么？良心是被现实社会普遍认可并被自己所认同的行为规范和价值标准，也是道德情感的基本形式之一，更是个人自律的突出体现。正所谓“良心者，本然之善心。即所谓仁义之心也”（朱熹：《四书集注》）。良心强调的是自身修养和自我约束，其坚守的是无愧于自身和无害于社会。

党性是什么？党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的体现。就中国共产党来说，党性“就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现”（刘少奇：《人的阶级性》）。党性立足于拔高自身修养和自身约束，专注于完善自我和奉献社会，全心全意为人民服务是其核心。

从辩证法的角度来看，良心与党性是截然不同而又不可分割的两个概念。一方面，良心强调的是人心本善，党性强调的政党本质，二者的本质区别在于向性迥异。良心既可以是“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的人性底线，也可以是“穷则独善其身，达则兼济天下”的人文情怀，但无论是何种选择，其坚持的都是“个体在前，社会在后”的逻辑。而党性则与之相反，就中国共产党来说，“社会在前，个体在后”是必然逻辑，不存在选择的空间。无论是对普通党员“坚持公私分明，先公后私，克己奉公；坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献”等要求，还是对党员领导干部“廉洁从政，自觉保持人民公仆本色；廉洁用权，自觉维护人民根本利益”等要求，无不体现出党性对良心的超越，社会对个体的优先。

另一方面，党性的确与良心有着不可分割的联系。首先，党性是对良心的萃取与提纯。作为一种社会性存在，政党不可能完全脱离社会实际从而不食“人间烟火”。对于中国共产党来说，面对历经几千年岁月洗礼而保留下来的传统道德文化，既没必要也不可能完全无视其存在。常言道：“得民心者得天下”。民心可以有多种载体和多种表现，而传统道德文化无疑是其基本载体和基本表现之一。因此，党性要想保有旺盛的生命力，就必须萃取传统道德文化的精华，集聚传统道德文化的正能量。其次，党性会因实际需要以良心的形式展现。全心全意为人民服务不是口号，而是一种身体力行和长期坚守。面对广大人民群众，特别是在一些特殊场域，良心因为深接地气，从而更具感召力和号召力。因此，党性经常会因实际需要以良心的形式展现。但对于广大党员来说，这种展现只能是形式上的变通，而非实质上的转换，于良心之上始终保持党性的清醒是必行之举。

正是良心与党性这种辩证关系的存在，让我们广大党员产生了认识上的偏差，往往将党性降格为良心，甚至是用良心取代了党性。如何消解这些思想误区，无疑是我们必须直面和破解的时代课题。对于广大党员来说，讲良心固然没有错，也是值得提倡的，但是，动不动就凭良心，实际上是忘本逐末的表现，是党性弱化的折射。对于普通人来说，讲良心已经足够，因为良心足以撑起人性的基础脊梁。但对共产党员来说，讲良心明显不够，因为良心只是满足于底线思维，这与我们党理想的崇高和使命的光荣是不匹配的，与我们党先进性和纯洁性的要求是不契合的，与我们党全心全意为人民服务的宗旨更是相差甚远的。作为党员，我们必须时刻警醒自己：如果我们将党性和良心混同，就消解了党员的身份意识，就弱化了先锋队本色，就模糊了领导核心作用，就失却了先进性要求。泯然众人的身份模糊，带来的只能是标准的降低，要求的放松，心神的松懈。若此，我们怎能提聚“随时准备为党和人民牺牲一切”的勇气，怎能坚定“为共产主义奋斗终身”的信念，怎能面对入党誓词的庄严承诺？

良心是传统社会正常运转的润滑基础，党性才是当今中国不断前进的动力源泉。对于广大党员来说，不能满足于讲良心的底线思维，而应积极锤炼党性，持续涵养品行当示范，坚定理想信念行奉献。让良心在党性中升华，让人生在大潮中成就，这才是真正的共产党员，才是真正的先进本色。

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