艾斐：文化自信何以为“更基础、更广泛、更深厚的自信”（2）

二

失却整个文化与文明的照耀与浸润，人和人类社会将会怎样？我们完全可以用野蛮、愚昧、孱弱、无能来想象、来概括、来表诸，而这样的境状又显然是同人和人类社会的本质需求与矢志追求相拂逆、相违背的。文化对人和人类社会具有不可或缺性与极端重要性。这也就是说，没有文化，人与动物便会失去其本质的区别，人类社会也定将要被社会达尔文主义和丛林法则所吞噬、所主宰，那将是非常恐惧和不可想象的。故而，文化在本质上就是人的生命的原始架构和社会文明的本来基因，不仅瞬间不可缺如，而且两者也永远都是一个高度耦合的同构体。

实际上，人与人的差别、国与国的差异，从深层次上讲，都是由其对文化的涵负量与承载力的不同而导致的。我们说文化自信是最根本的自信，就是因为文化一旦作用于人，便自会转换和升华为潜力无穷的精神、理念、情志和无与伦比的进取心与创造力，这也就是马克思所说的，人可以超越自身本能而充分运用所有物种的尺度来改变世界、创造文明，为自己所追求的理想的目的与目标服务。而人的这种超常意识与能力的获得则正是文化的恩赐和赋予。

红军长征，被认为是军事史上的奇迹。在历时十二个月的光阴中，几乎每日有几十架飞机轰炸，有几十万大军追剿，8万铁军硬是用两只脚板纵横十一个省，长驱二万余里，将雪山、草地、严寒、酷暑、饥饿、病疫等统统踩在脚下，甩在身后，整个部队像铁流一样在跋涉、在挺进，但却人人信誓旦旦，个个顽强拼搏。这样的长征在世界上是没有的，谁也办不到，但是中国共产党却办到了。

为什么？就因为中国共产党有理想、有追求、有开拓的勇气和进取的精神。正如毛泽东早在1939年时就说过的那样，“红军长征过草地的时候，有五十天没有饭吃，吃树皮，这只有共产党能做到，别人是做不到的”。事实是，共产党不仅做到了，而且始终充满乐观情绪和奋发精神。他们一边行军打仗，一边还编印和散发了《红星报》《战士报》《红色战场》《战斗报》等宣传革命的诸多油印报刊，并在沿途留下大量标语、传单、布告、诗歌和绘画作品，甚至还编演了话剧《红军来了》《一支破草鞋》等。毛泽东更是一边行军打仗，一边吟诗作词，仅在长征途中就创作了9首诗词，以“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“今日长缨在手，何时缚住苍龙”等，抒发了革命浩气，展示了广阔胸襟，表现了乐观精神。他后来说：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”

60年后，经过沉淀与总结，党中央将长征精神概括为以下几个方面的内容，即把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

这是什么呢？这便是文化自信。

正由于文化是情志与精神的酵体，是理想与力量的源头，是智慧与德操的基因，是观念与认知的根据，而我们中华民族又有着5000多年文化与文明的积累与传承，并由此而铸冶和淬炼出了我们所特有的思维方式、精神气质与强大定力，这使我们党不仅有条件始终处于精神高地，而且有能力正确驾驭行事准则，从而在处置全党、全国和全球事务中每每都能独出机杼、高屋建瓴、卓有成效。一如在国家建设与发展中，提出改革开放的大思路、大方略；又如在奔向小康社会、实现民族复兴中，提出 “两个一百年”奋斗目标和“中国梦”的宏伟构想； 再如在新的世界格局与激烈的国际竞争中，提出“四个全面”战略布局和“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念。所有这一切，都既是形成和产生文化自信的实践土壤与植根胚基，又是由文化自信所绽放和敛结出来的思想花朵与精神果实。

特别是面对经济全球化的历史进程和世界格局的重新调整，我国都始终坚持在国际事务中奉行平等互利、合作共赢与亲、诚、惠、容的总思路和总方针，这就更是文化自信的丰硕果实与充分体现了。早在唐朝初年，诗人王勃就写道：“海内存知己，天涯若比邻。”足见自古以来，我们中华民族就是以“仁义、忠信、诚笃、友好”作为外交方略，并因而使我们从来就同所谓的修昔底德陷阱相暌隔、不搭界，而是将与邻为善、以邻为伴、相益互利、共同发展的原则与理念作为既定方针的。正如习近平主席在访问欧盟总部时所郑重宣示的：在中华民族的血脉中从来就没有侵略或欺侮他国的基因。面对这样的庄严宣示，西方所臆造的所谓“中国威胁论”，必当不攻自破。因为习近平主席的宣示完全是基于凿凿有据的历史事实与众目睽睽的现实实践。而这，便是文化自信的生动体现与强力凸显。