王博：建构富有道理的当代中国哲学（3）

让当代中国哲学拥有国际话语权

讲道理既涉及方法的选择，也涉及话语的选择。不同的道理决定了不同的话语，不同的说理方式决定了不同话语的选择。譬如，儒家传统强调天的权威，喜欢讲天，有天命、天道和天理等不同说法，并以之为人间价值和秩序的基础，发展出心性之学和礼乐之学。道家传统则强调以无为本，喜欢讲无，如无为、无事、无心、无知等，在这个基础上建立起一个“有”的世界，发展出自然之说、自生自化之学。西方传统哲学喜欢讲本体，围绕本体和如何认识本体形成独特的话语体系。康德以后，随着物自体和现象的区分，人的主体性得到强调。一方面，与人相关的理性精神得到高扬；另一方面，人的整体生存经验得到关注。从伦理和政治世界来说，西方古典时代比较重视美德，近代以来则更突出权利。话语方式的转换体现出道理本身的变化，以及讲道理方式的变化。

毋庸置疑，在现代世界形成和确立的过程中，西方哲学家发挥过重要作用。他们讲述的道理和描述的世界图景，经过不断完善和修正，奠定了西方现代世界的基础，深刻影响了其他国家和地区，其中包括马克思主义对中国的影响。而我国宋明时代兴盛的理学，深刻影响了日本、韩国和越南等国家，形成了以儒家文化为主体的东亚文化圈。以宋明理学为代表的中国文化能够对东亚世界产生重大影响，不仅仅是由于那时中国在政治、经济等领域领先，更重要的是包含在理学之中的道理的力量。正因为这个道理反映当时东亚国家的现实状况、满足历史发展的内在需要，顺乎天而应乎人，才有强大的生命力和影响力。所以，让中国哲学拥有国际话语权的关键，正是话语背后道理的力量。

当代中国哲学建构的关键，是说出一个能够凝聚和引领当代中国人的道理、能够沟通当代中国和世界的道理。中国经济已表现出它影响世界的强大力量，中国哲学家应讲好道理，让这个道理展现出如历史上宋明理学一样影响世界的力量。我们不能完全照搬西方，也不能完全奉天法古，而应立足中国现实、接续文明传统、融汇全球资源，自觉地以道理为中心，把支撑当代中国和世界的道理讲清楚，建构属于这个时代的中国哲学。只有如此，才能让当代中国哲学拥有国际话语权，才能实现当代中国哲学从“高原”到“高峰”的飞跃。这个飞跃是从知识积累到道理建构的飞跃，是从“照着讲”到“接着讲”的飞跃。

对于中国哲学界而言，2018年在北京大学召开的第二十四届世界哲学大会将是一个难得的历史机遇，这也是我国首次主办世界哲学大会。届时，来自世界各地的数千名哲学家将汇聚中国，围绕多元的哲学传统和哲学问题展开对话和讨论。中国提供的不仅仅是会议场所，更是几千年文明传统的精神积淀，以及过去100多年来的哲学探索和思考。北京吸引的也不仅仅是来自全球的哲学家，更是人类共同的生活智慧和思辨成就。这是中国思想界和全球哲学家们互相了解的重要机遇，也是中国哲学展现自己、走向世界的重要机遇。它从一开始就打上了鲜明中国印记，其主题被确定为“学以成人”。这是一个颇具“中国味”的议题，也是国际哲学界共同关注的议题。围绕对人的理解、对人类生活方式的理解，对世界图景、伦理价值和政治秩序的思考，中国哲学家可以在与其他各国哲学家的交流互动中，充分展现当代中国哲学的魅力及其对人类文化和思想的贡献。

（作者为北京大学哲学系主任、教授）