陈先达：中国传统文化的创造性转化和发展（4）

优秀传统文化要实现大众化

文化自信不是仅仅对知识分子、文化人说的，更是对全体人民说的。只有全体人民尤其是年轻一代能够普遍树立文化自信，能正确认识传统文化和当代文化，文化自信才能真正成为更基础、更广泛、更深厚的自信。

习近平总书记非常重视传统文化的教育和大众化问题。他说过：“对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、历史研究，影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。”

我们的各级学校可以根据实际情况讲授中国传统文化的有关课程。这种课程可以是中国传统文化概论，阐述中华民族文化的精神，也可以分门别类如中国哲学、中国艺术、中国诗歌、中国音乐之类的专业化课程。但无论是哪种中国传统文化的讲授，都应该注意使历史文化转化为一种当代中国人能理解和接受的文化，培育听众的民族文化情感。文化情感是世俗的，它表现在人们的一言一行、日常生活之中。

如何使经典文化世俗化、大众化，把其中蕴藏的智慧转化为现代中国人生活的文化环境的构成因素，是个值得研究也必须解决的问题。我们应该重视经典文本的学术研究，但更应该重视中国传统文化的世俗形态。日常生活中的文化观念的作用力量非常强大。我们绝大多数人的文化观念并非来自经典阅读、来自书本，而是来自文化的世俗形态，来自文化环境的熏陶和世代相沿的传统观念。仅以吃为例，西方人爱吃牛肉、牛排，吃猪肉也可以，但决不吃狗肉，吃狗在他们看来简直是野蛮人；可东方某些国家的人们对狗肉情有独钟；有的民族不吃牛肉，视牛为神物，而有的民族不吃猪肉，视猪为天下最脏的东西；什么能吃什么不能吃，这是一种饮食的文化观念。泰勒说过：“文化可以使一个人因为某种食物被文化打上不洁的烙印而饿死，尽管该食物的营养对一个人是有效的。文化可以使一个人为了扫除污点而剖腹或枪杀自己。文化的力量大于生死。” 

信奉武士道文化的日本军人在侵略战争中宁愿剖腹也不投降；而美国人由于生命至上的观念并不以投降为叛国，认为保住生命是最重要的。中国推崇和文化，中国人是爱好和平的，但是在保卫国家抗击侵略的战争中，我们同样提倡牺牲精神，提倡“杀身成仁，舍生取义”。中国古代妇女遭强暴多自杀，以示贞节；在资本主义文化社会，妇女可以坦言自己被强暴，并诉诸法律。在中国古代，未过门而未婚夫死亡可以守节，称为节妇；而在西方则认为这是反人道主义。中国封建社会的妇女并非从小都读过《女儿经》，也并非每个中国人都读过《孝经》，但贞洁观念、孝的观念就是中国文化的传统观念。传统观念是已经深入生活、扎根于普通群众内心并处于一种潜意识中的观念。它的力量往往胜过书本的力量。

中国传统儒家经典是理论文化形态，可它的力量在于通过种种方式世俗化，或者通过学校教育、科举制度、乡规民约、族规家训等方式深深地影响人们实际生活。在历史上的中国，这种观念与农业生产方式和生活方式是一致的。中国人讲人伦、讲孝道，不孝是受到社会指责的；讲究家庭责任，为父母争光；讲究亲情，兄友弟恭，长兄、长姐有照顾弟妹的道德义务，特别是父母早亡更是如此，长兄如父，长嫂如母。中国人讲究人情，对朋友讲信义；一个人做人，不讲人情，不讲信义，是为人所不齿的；但社会上讲人情、走后门的现象严重，流行“人情大于王法”之类的观念。这都是以伦理为主导的中国传统文化长期世俗化的结果。传统的风俗习惯、乡规民约、不成文的交往规则比任何经典的话更具权威性。这种世俗化的结果，有精华也有糟粕，良莠不齐，因此，排除糟粕，把中国传统文化的优秀精华通过世俗化、大众化，成为中国人民的日常文化和道德观念是一项极重要的工作。

我们不能轻视日常文化，不能轻视日常生活中的文化观念和道德行为。从一个国家到另一个国家，所谓异国风情，就是不同的生活方式、不同的民居和建筑风格、不同的节日和风俗习惯。一般旅游者不可能接触到一个地方或民族的经典文化，却很容易感受到其世俗文化。世俗文化是一个民族的符号。中国人的春节拜年、端午吃粽子、中秋吃月饼，都是中国人的民族象征。一个民族的传统节日，往往像民族服装一样是民族的标志。如果没有世俗文化，我们到任何一个国家和民族除了种族特征外，其他都无法识别，无非都是马路、高楼大厦、汽车、手机和空调。只到图书馆看它的传世之作，是不可能真正了解这个民族的。它的经典只能代表它遥远的过去的积累，而不代表它的现在。在当下，文化主要存在于人们的日常生活之中。 

一个民族的文化的整体素养，表现在它的社会风气之中，表现在它的人民的一言一行之中。文化自信应该包括日常生活继承传统中的有教育意义、有民族凝聚力的传统的良风良俗和作为民族标识文化符号的节日。尤其是要把优秀文化转化为社会文明、转化为个人的文明行为。一个只知道圣诞节、感恩节、情人节，而不知道中国传统节日的人，在文化观念上肯定有欠缺。一个饱读传统文化经典而个人行为极不文明的人，并不是一个真正有文化素养的人。

结语

要培育人民的文化自信，我们应该继承和发扬革命文化和社会主义先进文化，并在创造性转化和发展中继承中国传统文化；我们应该用中国文化来教育我们的人民和青年，提高他们的人文素质，使全体人民成为有文化有教养的现代文明人。文化的最大力量是化人。如果我们的文化只停留在经典文献上，只为少数专家和学者所理解，或藏在图书馆而远离我们全体人民的日常生活，就不能发挥文化的作用。文化自信就会变成一句没有实际措施的口号。

让我们的全国人民尤其是青年一代成为有文化教养的人，成为现代的文明人。这样，文化自信不仅有经典文本的依据，而且有最广泛的群众基础。这样植根于人民中的自信，永远葆其美妙之青春，永远不会枯竭、不会断流。

[参考文献]

[1]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：773.

[2][美]亨廷顿.文明的冲突与世界秩序的重建[M].北京：新华出版社，2009：163 / 208.

[3]毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：700.

[4]毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：831 / 832.

（作者简介：中国人民大学哲学系一级教授）