人间草木：当站在山顶时，诗人们都在想些什么？（2）

岘山，是襄阳的一处名胜，晋代羊祜在镇守襄阳的时候，常常与友人登岘山，有一次，他对友人感慨道：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜逝世之后，襄阳百姓便在岘山羊祜生前游憩的地方建碑立庙。因为这一典故，后代文人写岘山，难免会想到羊祜，也难免有历史兴亡之感。唐代的张九龄，曾两次登上襄阳的岘山，心情也是截然不同，于是感慨“同心不同赏，留叹此岩阿”（《登襄阳岘山》）。张九龄如此，孟浩然亦如此。唐代的孟浩然就在登临岘山、见到羊公碑后，凭吊羊祜，怀古伤今，“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。”（《与诸子登岘山》）

李白独游敬亭山，留下了脍炙人口的诗句：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。”（《独坐敬亭山》）鸟尽天空，孤云独去，青峰历历，兀坐怡然，有遗世独立之感。

文人们游山登山，往往还有更为深刻的人生感悟。王安石曾经在辞职回家途中游览了褒禅山，深有所感：

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！（王安石《游褒禅山记》）