王阳明“知行合一”究竟有多高明（3）

该著以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一，具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，阐明了实践是认识的来源和推动认识发展的动力，只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准，实践还是认识的目的。毛泽东还具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系。他指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。

只有辩证唯物主义的认识论，才正确解释了人类对于无论是普遍的自然规律、社会规律还是道德观念和思想意念的认知过程，才是科学的知行关系论。这本来早已是哲学思想界的公论，也是稍有哲学常识的人都明白的基本原理，现在怎么又如此推崇王阳明的“知行合一”呢？这样造成哲学思想上的混乱是不好的。