做合格党员不妨用用“功过格”

程朱理学家自勉自省时，经常使用“功过格”这一工具，逐日登记行为善恶，检查自己一天的言行是否符合美德要求。后来，“功过格”逐渐被僧道推行于民间，成为用分数来表现行为善恶程度、使行善戒恶得到具体指导的一类善书。

善言善行记“功格”，恶言恶行记“过格”，这是传统中国士大夫普遍践行的修身之法。论语中记载曾子的言论，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”这是一种典型的自查自省、自我解剖的“功过格”。中国共产党人三大作风之一的“批评与自我批评”，定期对自己的缺点或错误进行自我揭露和剖析，也体现着“功过格”的理念。

无论是中国士大夫自勉自省，还是共产党人自我批评，都验证了“功过格”对于个人提升的重要作用。毕竟，人都有惰性，又面临外界形形色色的诱惑，如果听之任之，很容易迷失方向，走入歧途。对党员干部而言，有的人初心不变、红心不改，保持一生廉洁、一世英名；有的人忘掉初心、丢掉信仰，成了外红内黑的“两面人”、前红后黑的“两截人”。表面看来，蜕化变质的触发点在外界环境，但真正决定蜕化变质的关键还是在于内在的党性强不强，面对诱惑能不能保持定力、坚守底线。

对共产党员而言，党性是天生的，自觉的；还是后天的，实践的？答案明显是后者，是学习的结果、约束的结果、锻炼的结果。做合格党员，不妨按照“功过格”的方法和理念，坚持自我学习、自我约束、自我锻炼，不断积功革过，不断为善去恶，成就一个更好的自己。

积功革过、自我提升，首先面临的是一个“标准”的问题。如果功过混淆，标准混乱，党性锻炼就可能出现“逆淘汰”，在深渊中越走越深，不可收拾。合格党员的标准很明确，党中央提出做合格党员的八大基本标准：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。标准很具体，对照性很强，一言一行用这八个尺子量一量，是功是过，结果明显。

“功过格”，格既是名词，是功过的标准，也是动词，是积功革过的过程。用“功过格”把功和过记录下来，首先是通过自我剖析，达到锤炼党性、澄澈灵魂的目标，但关键要能在后续中把“过”作为整改的标靶，不等不靠，立行立改，才能真正解决问题、提升自我。

逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞。“功过格”是推进“两学一做”学习教育常态长效的一个很好的载体。常态，就是经常抓、不停歇，才能见常态。经常对照“四讲四有”标准，像钉钉子一样，一锤接着一锤敲，一点一点积累，一个一个查摆，合格党员的标准才会钉牢钉实。长效，就是建机制、持久抓，才能见长效。把“功过格”作为践行批评与自我批评的一个机制和载体，逼着自己去反思深思，逼着自己去积功革过，就一定能成为一名合格的共产党员、优秀的共产党员。

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（作者单位：宿迁市宿城区委组织部）

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