坚决抵制与克服历史虚无主义（3）

三

历史虚无主义思潮说到底是一种政治思潮。对此，习近平总书记给予过明确回应，他一针见血地指出：“古人说：‘灭人之国，必先去其史。’国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做文章，竭尽攻击、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞乱人心。苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定了苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在党的领导之下了。最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊！”

对如何克服历史虚无主义，在理论界和学术界人们主要提出了两种观点，一是主张用事实说话，二是坚持唯物史观。这两种观点对抵制和克服学术领域的历史虚无主义都具有重要意义。下面，在理论层面，我们结合学习习近平总书记的相关重要论述，对如何抵制与克服历史虚无主义作几点阐发。

1.坚持以马克思主义为指导，把握正确研究方向

习近平总书记在2016年5月17日哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，强调哲学社会科学研究要坚持以马克思主义为指导。历史观是哲学社会科学的重要组成部分和理论基础，必须坚定不移地深入学习马克思主义的立场、观点和方法，提高用马克思主义指导史学研究的自觉性和坚定性。

有人认为马克思、恩格斯是19世纪的哲学家、思想家，现在已经是21世纪，时代不同了，他们的观点也“过时”了。殊不知，马克思主义是科学的、开放的、发展的思想体系。不能因为时代与环境的不同，就盲目否认马克思主义。对马克思主义应该采取联系与发展的观点对待，而不能以静止的观点看待并加以否定。

从世界文明史的角度看，大的社会转型一定会推动历史宏大理论的诞生。马克思主义的诞生及其在中国的传播与发展如此，对当前中国社会巨变的阐释也是如此。今天的中国正在崛起，当今的中国正经历着前所未有的社会转型，对此，我们离不开马克思、恩格斯所创造的唯物史观。尽管时代和环境不同，但这并不妨碍它仍然是阐释中国从传统社会向现代社会转型的最有力思想武器。理解和阐释当前中国历史的这种大脉络、大趋势、大变革的变动，离不开马克思主义。

2.尊重历史认识的客观性，坚守历史真实

历史虚无主义忽视历史的真实性，否定历史事实。这就使分析、研究、解决学术问题的基础或根基不稳，或其前提本身就存在问题。占有史料不足而表达出来的观点，不可能形成历史定论，因为这随时都会因新材料的不断发现而得到修正，甚至否定。历史的确需要不断去认识、继承和解读，以求得更全面、准确的历史认识和科学的历史知识，但这不等于颠倒黑白和抹杀历史真实。

历史一般具有双重含义，一是指人类经历过的客观过程，也就是人们所说的客观的历史；一是指人们根据一定的史料和历史观念、思想等，对客观历史的记述与阐释。

对前者而言，不论是虚无主义还是相对主义，也不论有多么强大的主体意志，都是改变不了、歪曲不了的，因为这种客观历史已经固化在时间的长河之中，历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。

对后者而言，则具有很大的变动性，因为记述、研究的主体不同，依据的史料不同，历史观与历史思想不同，从而对客观历史的叙述、理解与解释会呈现出不同的面貌。但在这些层面，都有一个底线，那就是历史的真实。其中，历史叙述和历史解释是主观成分最多的环节，它们可以突破证据的限制，也可以逸出真实之外，但不能不接受真实的约束。真实既规定了历史记录、历史叙述与历史解释的底线，又限定了它们可以大体发挥的空间。比如，不论如何叙述甚至粉饰20世纪30—40年代的日本侵华史，都无法回避日本侵略者给中华民族和中国人民造成的深重苦难和生灵涂炭。其中的南京大屠杀惨案“铁证如山”，任何人都否定不了，无法篡改也不容篡改。这就是真实的刚性原则。历史虚无主义者所犯重大错误之一就是违背历史真实，没有接受历史真实的约束，而是从主观臆想来认识和阐释历史。