詹万生：中国传统德育思想的起源（2）

二、五帝——中华文明的始祖

按照史学界的共同认识，中国历史的脉络是从五帝时候开始的。“五帝”即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

（一）五帝之首——黄帝

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）是中国远古时代华夏部落联盟首领，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。他本姓公孙，后改姬姓，居轩辕之丘，号轩辕氏。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。 他在位期间，播种五谷，种植草木，发展农业生产，并且制衣冠、建舟车、制音律、创医学。相传我国最早的医学典籍，位列中国传统医学四大经典之首的《黄帝内经》为黄帝所作，并因以为名。虽然后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，但确是由黄帝开始经中国历代黄老医家传承增补发展而形成的产物。

现在我们自称炎黄子孙，“炎黄”一个是黄帝，一个是炎帝，他们是上古时代两个最大的部落联盟首领。

据《史记·五帝本纪》记载，“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归黄帝。”  黄帝本来是养性爱民，不好战伐的，但为了消除未来战争的隐患，他“乃修德振兵”，决定“以战去战”。“与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”中国历史上，典籍中最早出现“德”字的地方就是“修德振兵”。此外，古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成“五德”，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。前面我们说史载黄帝有土德之瑞，五德也是由黄帝开始的。

阪泉之战是中国上古传说中黄帝、炎帝和蚩尤为了争夺部落联盟的领地和民众，实现中华一统爆发的一场战争。炎帝和蚩尤首先发生冲突，由于蚩尤比较强悍，炎帝便联合黄帝击败了蚩尤。后来，炎帝又对黄帝发动进攻。于是黄帝修整军队，经过充分准备后在阪泉和炎帝进行决战。经过三次激烈的战斗，最终黄帝战胜了炎帝。平息了部落联盟内部的纷争后，众部族推举黄帝为天子，中国历史上第一个神州一统的国家制度由此建立，华夏文明的历史由此开启。

关于阪泉之战的地点，后人有不同的说法。主要有四种观点：一是在河北中部的“直隶保定说”；二是河北南部的“巨鹿说”；三是河北西北部的“涿鹿说”；四是北京西北部的“延庆说”。其中传说最多的两种说法是冀西北的“涿鹿说”和京西北的“延庆说”。

从涿鹿到保安、怀来以至延庆，都处于冀西北的山间盆地之中，是由桑干河、洋河、妫水河冲积而成的宽谷。而阪泉之战可能就发生在这种有山地、有泉水、有沃野的地理环境之中。有文献记载的阪泉之战旧址在今天北京市延庆区下阪泉村，从军事的角度看，这里背山面野，处在妫水河与海坨山之间，进可攻退可守，发生激战是顺理成章的。

据战国时商鞅所著的《商君书·画策》记载：“黄帝作君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇匹配之合，内行刀锯，外用甲兵。”“内行刀锯”就是制造刀、锯工具用于农业生产。“外用甲兵”，“甲”是披挂的甲，兵甲的甲。由此可见，黄帝时期对内、对外都有一套体系，这是中国治国理政思想、军事战略思想、家庭伦理思想的萌芽，是中国古代德育思想的起源。

七绝·黄帝

黄帝修德战阪泉，神州一统百姓安。

养性爱民作义礼，中华文明遂起源。

【题解】2011年8月20日，全国教育科学“十一五”规划重点课题“整体构建学校德育体系深化研究与推广实验”开题会议暨第14届全国德育年会在西安召开，在参观革命圣地延安途中，经过陕西黄陵县，拜谒黄帝陵，有感而作。

（二）五帝之二——颛顼

颛顼（zhuān xū）（公元前2342-公元前2245年）是中国上古部落联盟首领，黄帝之孙，昌意之子，列为五帝中的第二位帝王，姬姓，号高阳氏。颛顼继位后迁都于商丘（今河南商丘），后居于帝丘（今河南濮阳）。河南商丘、濮阳地处黄河中游，是中华民族最早的发祥地之一。

颛顼的贡献是什么呢？他在位时创制了历法，名为《颛顼历》，进一步发展了农耕文明。同时他还创制了九州，《史记》上说他统领的疆域“北至幽陵（今河北、辽宁一带），南至交趾（今广东、广西、越南一带），西至流沙（今甘肃一带），东至蹯木（今东海）”，极其广大。颛顼开疆拓土，为华夏民族一统天下建立了功勋。

我也做了一首诗，诗曰：

七绝•颛顼

传承炎黄启尧舜，创制九州定乾坤。

制定历法为民生，奠定华夏文明根。

【题解】2013年，在濮阳召开德育研讨会，拜谒濮阳颛顼庙有感而作。

（三）五帝之三——帝喾

帝喾（kù）出生于高辛（今河南省商丘市高辛镇），是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，列为五帝中的第三位帝王。帝喾小时候聪明好学，德行高尚，聪明能干，15岁辅佐叔父颛顼，30岁继承帝位。他以木德为帝，号高辛氏，前承炎黄后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。

为了躲避洪水，帝喾迁都于亳（bó）；为了发展农业生产，他还创建了二十四节气。帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作、日落而息，没有科学的时辰顺序，这严重制约了农业发展。帝喾观察天象，探索物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，促进了社会生产力的发展，使华夏农耕文明走进了一个崭新的时代。

帝喾以仁爱治国，他生活俭朴，明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，使天下百姓信服。据《史记·五帝本纪》记载：“高辛生而神灵，自言其名。”高辛就是帝喾，他生在高辛，所以人们称他为高辛或帝喾。“普施利物，不於其身。”向天下普施恩惠，但自己却不享受物质。“聪以知远，明以察微。”聪明有远见，观察细致入微。“顺天之义，知民之急。”能顺应天意，又知道老百姓的疾苦。“仁而威，惠而信”，既有威严又有仁德，既温和又讲信誉，“脩身而天下服。”

七绝•帝喾

帝喾继任颛顼位，迁都于亳避洪水。

订立节气助农耕，明察善恶施恩惠。

【题解】2014年，在商丘召开德育培训会，拜谒帝喾陵而作。帝喾陵坐落于五帝之一帝喾的建都地南亳（今河南商丘），帝喾陵周边的豫、皖、苏、鲁四省民众对其世代祭祀，至今已延续了四千多年之久。

（四）五帝之尧舜——伦理道德的发端

尧是五帝中的第四位帝王。尧帝，姓尹祁，号放勋，因封于唐，故称“唐尧”。尧帝德高望重，得人民倾心。他严肃恭谨，上下分明，使邦族之间和睦相处，团结如一家。他为人简朴，吃粗米饭、喝野菜汤，很受人民的爱戴。

舜是五帝中的第五位帝王。舜帝，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜，也就是我们经常说的唐尧虞舜。相传他的母亲很早就去世了，他的父亲瞽叟又娶了一个继母。继母又生了一个儿子，就是他同父异母的弟弟，叫象。继母和象心术不正，老想害死舜，继承他父亲的财产。对此，舜毫不嫉恨，仍对父亲和继母恭顺，对弟弟慈爱。帝尧听说舜非常孝顺，经过一段时间的考察，发现他还有处理政事的才干，便把两个女儿娥皇和女英嫁给了他，并让他们居住在妫河边。经过多年的观察和考验，尧已经90多岁了，他选定舜做他的继承人，把帝位禅让于他。这是中国历史上第一次实行“禅让”制，彰显了尧帝的民族大义、宽广胸怀和大恩大德，实现了中华伦理道德的发端。

1.尧舜时代的家庭道德

上古先民在生产和生活过程中逐渐形成了群体行为习惯，萌生了原始道德观念。因为人生活在群体中，一个人生活怎么都好办，只要有别人，有家庭生活就产生了道德。你不能只顾着自己，还要顾家庭、顾邻居、顾宗族等等。

据《尚书·尧典》记载，唐尧“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”“俊德”就是大德和美德。尧非常忠实地执行大德和美德，使自己的宗族和睦，还把全体百姓都联合起来使他们懂得道德、友好相处，最后还把各宗族之间的关系处理得非常和谐。

据《尚书·舜典》记载，虞舜“慎徽五典，五典克从”。舜真诚善意地教化百姓遵循父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德规范。

以上说明尧舜时代已经有了以家庭伦理为基础的道德教育。

我给尧也做了一首诗：

七绝•尧

克明俊德亲九族，平章百姓和万邦。

尊贤纳谏政清明，禅位虞舜万世仰。

【题解】2016年读《尚书•尧典》有感而作。

2.虞舜时代的官德

据《尚书·舜典》记载，虞舜时代提出“好生之德，洽于民心”的以德治国的执政理念，及“帝德广运”“罔失法度”的德法兼备的治国之道。治国之道不仅要讲法律，还要讲道德，以法治国、以德治国要相辅相成。虞舜时候已经有了这个思想。

此外还有“德惟善政，政在养民”。从政的人一定要有德行，实施善政，与民生息，这是中国传统文化中最早的民本思想。

“任贤勿贰，去邪勿疑”。任人要任人唯贤，不能任人唯亲，任用贤能不要怀疑；去除邪恶时也不要怀疑，要敢于下手。

“罚弗及嗣，赏延于世”。惩罚犯错之人不要波及他的子嗣，就是说不要株连；奖赏有功之人不仅要奖励他本人，还要延续到他的后代。这就是宽严有度的赏罚制度。

据《尚书·虞书·大禹谟》记载，虞舜时期理顺了“九功、六府、三事”的社会和谐理念。“六府”即水、火、金、木、土、谷，这为“阴阳五行”说奠定了基础。“三事”即正德、利用、厚生，掌权者的品德要正直，要能很好地利用物质财富，厚待老百姓。“六府”与“三事”合称为“九功”。据《尚书·皋陶谟》记载，皋陶是舜帝时候的一个大臣，他提出了舜禹时代的九种官德：宽宏大量而又严肃恭谨；性情温和而又有主见；态度谦虚而又庄重严肃；具有才干而又办事认真；善于听取别人意见而又刚毅果断；行为正直而又态度温和；直率旷达而又能辨别是非；刚正不阿而又脚踏实地；坚强勇敢而又合符道义。只有具备这九种品德，才可以为官从政、建功立业。这是中华民族最早的治国理政思想，也是最早的官德。

3.虞舜时代的“诗教”和“乐教”

虞舜时代就有了“诗教”和“乐教”的德育形式。据《尚书·舜典》记载，舜帝与掌管音乐的大臣讨论诗歌和音乐的作用时指出，音乐可教人“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”，还说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”这里提出德育的最高标准是和谐。和谐就是美，就是优雅，可以感天动地、惊神鬼。和谐的诗歌和音乐可以陶冶人们的内在情操，培养性情高雅的君子。

我给舜也做了一首诗：

七绝•舜

妫汭服象传佳音，慎徽五典家族亲。

天下明德舜帝始，治国理政重养民。

【题解】2016年读《尚书•舜典》有感而作。