【理响中国】艾四林：中国式现代化何以能成功推进和拓展（2）

二、中国式现代化新道路的世界意义

在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中，习近平总书记第一次提出我们“创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态”。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》再次提出“党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态”。这两次“中国式现代化新道路”是在不同的语境下提出来的。在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中，“中国式现代化新道路”“人类文明新形态”是在讲党百年奋斗的历史经验这一部分即“以史为鉴、开创未来，必须坚持和发展中国特色社会主义”中提出的，凸显了“两个创造”对中华民族和中国人民的重大意义。在《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中，在讲党的百年奋斗历史意义第四个方面“党的百年奋斗深刻影响了世界历史进程”的时候，提出“党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择”，这无疑更凸显了“两个创造”的世界意义。

（一）中国式现代化道路是一条正路，充分彰显了社会主义的强大生机活力

现代化是一个好东西，是世界潮流。马克思恩格斯指出，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”因此，世界上各个国家、地区无论其历史传统、社会制度、发展水平如何，都不可避免或早或晚，或主动或被动走向现代化的道路。

现代化一直伴随着各种质疑。卢梭是以自然主义的方式来批判现代西方文明，他用一种回到过去、回到自然的状态来批判西方现代文明所造成的一些弊端。第一次世界大战导致对西方文明的整体性批判，特别是反思它背后所依据的哲学基础——理性主义、个体主义——为何会走向自己的反面？以理性标榜的西方世界为何会走向极端？这引起了后现代主义对现代化本身的批判。所以，现代化进程中一直伴随着各种各样的质疑。

中国的现代化该怎么走？抄作业行不行？近代以来，我们也试图去抄西方的作业，我们也在追赶现代化的大潮，但是因为没有找到正确的道路而屡屡失败，直到中国共产党的诞生，中国现代化的道路探索才开始走上了正途。

新中国成立后，在一个经济文化比较落后的东方大国，建设一个什么样的社会主义现代化强国，怎样建设社会主义现代化强国，就成为一个重大理论和实践课题。然而，社会主义现代化也受到质疑。要么认为中国的现代化道路走得很好，但这不是一条社会主义现代化道路，仍然是一条西方现代化道路；要么认为我们的道路走不通，西方现代化道路是唯一一条道路、最好的一条道路，在这条道路之外不可能还有一条社会主义现代化道路。

在这样的背景下我们究竟怎么走？我们党在百年探索中得出一个基本的结论：适合的才是正路。鞋子合不合脚，只有穿鞋的人才最有发言权。中国式现代化既不可能照搬西方模式，也不可能是马克思主义经典作家设想的一个模板，因为在此之前就没有一个社会主义初级阶段现代化的模板，不是所有国家都要经过社会主义初级阶段，在他们那里也就不可能有一个初级阶段的现代化的成熟理论，因此这条路只能靠我们自己在干中去闯。

在实践中，我们对中国式现代化理论的认识不断深化。我们并非在建国之初就有一种成熟的现代化理论，或者对现代化有比较成熟的认识，而是在干的过程中，中国共产党的现代化理论不断深化，战略思路不断清晰。这体现了我们党对中国式现代化理论探索和实践的不断进步，认识不断深化。

今天，中国式现代化进入不可逆的历史进程。我们党作出了“两步走”的战略安排，这个过程虽然仍充满挑战和风险，但是不可逆的。我们更加有信心、更加有能力实现现代化，任何势力、任何力量、任何人都不可能中断中国现代化的历史进程。因为我们已经走上了一条适合中国国情、符合中国特点、顺应时代发展的正道，这条道路充分彰显了社会主义的强大生机活力。

（二）中国式现代化新道路是一条好路，是对西方现代化道路的超越，引领了世界现代化的新方向

根据“两步走”的战略安排，到本世纪中叶，我国将全面实现现代化。虽然中国式现代化还在路上，但已经展现出比较优势。中国道路有没有吸引力，能不能成为一条好路，很重要的一点体现在能不能实现对西方现代化道路的超越。

西方现代化国家能够解决富裕问题，但它很难解决共同富裕问题，也是全面富裕问题。我们国家非常明确提出到本世纪中叶要同步实现现代化和共同富裕，这在世界上是没有先例的，这是中国式现代化的一个重大探索，也是重大理论和实践贡献。

西方现代化进程造成的人和人之间的异化，单面人的出现使人无法真正实现自由全面发展。我们在推进现代化过程中，始终坚持以人民为中心，把人的自由全面发展摆在突出位置，就是要实现每一个人的全面发展的现代化。

基于人类中心主义的立场，西方没有很好地解决人和自然之间冲突的问题。基于个体主义的立场，一些西方国家也无法破解人和人之间的冲突。因此，在中国式现代化的发展过程中，我们必须摒弃人类中心主义和个体主义的立场，使得人和自然、人和人以及经济社会各个方面更加协调，更加和谐。

西方现代化过程大多伴随着扩张主义、霸权主义，伴随着殖民侵略。中国式现代化进程无论是过去、现在还是将来，始终是一个和平的进程，它展现出一条非侵略性的、非攻击性的、和平主义的现代化的新道路。

这些都表明中国式现代化新道路归根到底是在汲取人类的一些有益成果，包括在借鉴西方现代化经验的基础上对西方现代化道路的超越，引领着人类现代化的新方向。

（三）中国式现代化新道路是一条可选之路，为发展中国家走向现代化提供了新的选择

中国式现代化新道路将以何种方式影响世界？西方现代化道路是先发现代道路，西方国家往往以一种强推的方式影响着世界。他们提倡西方民主扩展论、现代化扩展论，这至少可以追溯到康德的“永久和平论”那里去。康德希望这个世界实现和平发展，实现永久的和平，由此必须做到的一个前提是把世界上所有国家都变成和西方一样的民主国家。所以西方国家在现代化的问题上，始终谋求掌握着话语权，充满着傲慢和自信，不断地向世界强制推行自己的模式。

作为不断走向世界舞台中央的中国，我们将以什么样的态度去看待和对待世界？近年来，随着不断受到世界的关注，中国式现代化道路将以何种方式去影响世界？是一种像西方一样的方式，还是一种新的方式？这是需要我们探讨的问题。作为一个后发的现代化国家，我们学习借鉴了西方现代化经验，但是我们始终坚守不会照搬西方的模式，并且要反对强加我们模式。现代化道路并没有固定模式，适合自己的才是最好的。每个国家自主探索符合国情的现代化道路的努力都应该受到尊重。所以，中国式现代化新道路的一个重大意义是破解了现代化道路的唯一性，提供了选择现代化道路的多样性。正如习近平总书记所讲：“通向现代化的道路不止一条，只要找准正确方向、驰而不息，条条大道通罗马。”

当今世界，两种现代化的道路并存，两种现代制度并存，两种现代文明并存，这更加凸显中国式现代化道路的重大意义。但在并存的情况下，我们将持何种态度？中国式现代化道路与其他的现代化道路不是对立、排斥的关系，而是共存的关系。因此习近平总书记强调：“推动构建人类命运共同体，不是以一种制度代替另一种制度，不是以一种文明代替另一种文明，而是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担，形成共建美好世界的最大公约数。”

总之，中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。这里用词是“全新选择”，它体现了中国式现代化道路的世界意义，同时又体现了中国式现代化道路的包容性，这就是我们的中国式现代化道路以什么方式影响世界的一个答案。