刘东超：【跟着习主席学国学】致广大而尽精微

刘东超 中共中央党校（国家行政学院）文史教研部教授

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本期“跟着习主席学国学”节目，我们一起来学习“致广大而尽精微”这句古语。

2021年12月31日，习近平主席在二〇二二年新年贺词中指出，“中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，也绝不是一马平川、朝夕之间就能到达的。我们要常怀远虑、居安思危，保持战略定力和耐心，‘致广大而尽精微’”。习近平主席的这段话讲得非常鼓舞人心。

在中华民族伟大复兴的过程中，我们会遇到各种各样的艰难险阻，充满惊涛骇浪。这些艰难险阻包括国内与国际两个方面。在这种情况下，我们要常怀远虑、居安思危，保持自己的战略定力，按照自身的现实情况，扎扎实实地推进各项事业向前发展。

“致广大而尽精微”出自《礼记·中庸》。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认知方法。

到了宋代，一些学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

《中庸》记载，大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与？

“大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千。待其人而后行”这句的意思是说，“伟大啊，圣人之道！浩瀚无边，生养万物，与天一样崇高；充足有余，礼仪三百条，威仪三千条。这些都有待圣人来实行”。

那么，哪些人是圣人呢？我觉得是那些被称为君子或者贤人的人。《中庸》中对君子有一个描述：“尊德性而道问学”。也就是说，君子既要尊重与生俱有的善性，又要经由学习、存养发展善性。“致广大而尽精微”是说君子除了能在大的事情上处理得很好，还能尽心于精细微妙之处。“极高明而道中庸”是说君子在为人处世上已经达到非常高明的境界，但他又非常遵循中庸之道。我想，这就是那个时代的君子对人生的定位。

“致广大而尽精微”的现代启示：对国家治理来说，“致广大”着眼于全局和大处，是从长远的角度考虑问题。“尽精微”着眼于小处和细节，强调埋头实干。我们要将两者结合起来，使其相辅相成，相得益彰。

在实际工作中，我们要避免把“致广大”与“尽精微”割裂开。比如，有些人擅长“致广大”，但细的东西做不了；还有些人只注重小的东西，不太注重大的东西，这类似于“盲人摸象”，只得局部，不见整体。在我们的生活和工作中要把“致广大”与“尽精微”结合起来，这样才能在处理具体问题时，取得好的效果。

（根据宣讲家网报告整理编辑，

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