深刻理解“第二个结合”的思想内涵时代价值和重要意义（3）

（二）在全球化背景下，“第二个结合”为中国式现代化寻找定位

经济全球化带来文化的全球化，文化的全球化又引发了各国重视本土文化的热潮，并成为国际潮流。

那么，如何在全球化过程中保持本土文化、民族特色？对中国来讲，习近平总书记提出了推进中国式现代化。2014年2月17日，习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上发表重要讲话指出：“一个国家选择什么样的治理体系，是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的，是由这个国家的人民决定的。我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。”2014年2月24日，习近平总书记在中共十八届中央政治局第十三次集体学习时指出：“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”

一个国家选择什么样的治理体系，一定是基于一个国家的传统文化，我们现在说的制度失效，更深层次的原因是文化的问题。推进深化体制机制改革，要注意体制机制是要和文化相适应的。在经济全球化背景下，怎样在深厚的历史传承、文化传统基础上，更好保持自身特色，这是需要深入研究的重大问题。

（三）“第二个结合”是解决国内改革开放伴随的诸多问题的需要

从国内来看，主要有两个方面的背景。第一，改革开放以后，我国经济快速发展，人民生活水平不断提高，但人们的精神生活却没有得到同步提升。也就是说，改革开放四十多年来，我国创造了经济快速发展和社会长期稳定的奇迹，同时也还面临许多问题，比如，怎样提升人们的精神境界、幸福指数，这些都是需要解决的重大问题。第二，对于传统文化，究竟应该传承什么、摒弃什么，这是我们要思考的问题。2022年5月27日，习近平总书记在中共十九届中央政治局第三十九次集体学习时指出：“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”对中国来讲，传承中华优秀传统文化是国家长治久安的一个重要基础。

三、优秀传统文化传承发展需要研究的几个问题

一个政党、一个国家、一个社会如何看待传统文化，是反映社会进步的晴雨表。比如，欧洲文艺复兴运动的起点是重新发现古希腊、古罗马的历史价值和美学价值。这一时期强调以古典为师，思想空前活跃，人才辈出。可以说，文艺复兴揭开了近代欧洲历史的序幕。在谈到文艺复兴运动时，恩格斯说，这“是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。也就是说，如果能够很好地发现传统、发掘传统的价值，对社会进步就可以产生巨大的推动作用。中国历史上也有类似的范例。比如，唐宋时期有一场由韩愈、欧阳修领导的文化运动——古文运动，强调取法古文。韩愈曾说，“非三代两汉之书不敢观”。因为唐代盛行骈文，对华丽辞藻的追求胜于对内容的追求，而韩愈则厌恶这种文风，于是他倡导要学习古文，提倡文以载道，表达方式要言简意赅，文风要质朴。这场古文运动对此后的文学发展产生了很大影响，出现了堪称典范的“唐宋八大家”。

但是，盲目崇古、复古也会带来灾难，这样的例子在历史上也不少见。比如，王莽的“托古改制”，就带来了社会灾难。王莽仿照《周礼》的制度推行新政，屡次改变币制，更改官制与官名。这种改制不仅未能挽救西汉末年的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化。因此，传承传统文化有进步的作用，但是盲目崇古、复古则会给社会带来灾难。

从学术的角度来看，有几个问题是在研究传统文化的过程中需要加以深入思考的。

第一，正确理解中华传统文化。什么是中华传统文化？这是首先需要明确的。现在有一个误区，就是把中华传统文化等同于汉族文化，等同于儒家文化。这是需要纠正的。在中国传统文化的历史长河中，儒家文化确实是最为重要也最有影响的思想体系。但中华传统文化不等于儒家文化。中华传统除了儒家文化，也包括道家文化、法家文化、佛教文化等等。

佛教文化就是中华传统文化的重要组成部分，佛教文化也对中华文化的形成产生了重要影响。比如，宋明理学关于天理和性、天地之性和气质之性的理论，以及主静、主敬的修身方法，都直接受到了佛教的影响。佛教的将宇宙本体（真如、实相、法性）与心性（佛性、真觉本心）相沟通的“理”概念的提出，禅宗的“即心是佛”“识心见性”的解脱论，直接推动了宋明理学的形成与发展。佛教对中国文学的影响更是深入到文学的各个领域，例如四大名著中的《西游记》就有佛学的理念：孙悟空无论上天还是入海，甚至自称齐天大圣，但也逃不开如来佛的手掌；又如《红楼梦》中开篇就是一个僧人和一个道士的对话，贾宝玉最终出家，荣华富贵一切皆空。佛教对中国语言的发展也有直接的影响。有统计，汉语词汇有三分之一取自佛教或受佛教影响。

中华传统文化还包括生活在中国这块版图上其他民族的文化。不管是历史，还是现实，从来都是一个众多民族共同生活的家园，是众多民族文化共同绽放的大舞台。不论是处于分裂，还是大一统时期，不论是汉族建立的王朝，还是其他民族统治的王朝，历史上的中国一直都是一个包含了众多民族和多元文化的共同体。因此，从习近平总书记提出的铸牢中华民族共同体意识的角度，当代中国五十六个民族的文化都是中华文化不可分割的组成部分，中华传统文化是多民族汇聚的文化。

第二，既要讲清楚马克思主义与传统文化的共同点，也要讲清楚不同点。要加强学理研究，加强马克思主义与中华优秀传统文化的对话，找到结合点、互补点，这是学术界要完成的重大课题。比如，马克思、恩格斯提出实现社会共享，实现每个人自由而全面的发展；孔子提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；中国共产党人提出“实现全体人民共同富裕”。这些就是共同点。同时，也应该讲清楚他们之间的不同点，比如所处的时代不同。

第三，科学区分传统文化中的精华与糟粕。从国家治理体系和治理能力现代化的角度来看，迫切需要科学区分传统文化中的精华与糟粕。以儒家文化为例，儒家文化中有精华也有糟粕，那么儒家文化如何服务于当代社会？比如，强调“修己”，学习“做人”，注重人的内在自觉性和自我人生境界的提升，强调个人自我修养和自我约束，注重理想人格的自我锻炼，这样的儒家文化能够为当代社会提供积极的文化因素，是儒家思想在当代社会最有生命力的地方。孔子说，“仁者，人也”，仁作为一种品德，是人的本质。孟子说，“人之有是四端也，犹其有四体也”。孟子说的四端，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，人若无这四端，便不配称其为人。这些都是一个人的人格道德，也是人之所以为人的本质规定，是世世代代传承下来的做人的道理。这些在当代社会依然非常有价值。

第四，借鉴吸收人类一切优秀文明成果。在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命，对此，习近平总书记着重强调了三点：坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新。在秉持开放包容方面，习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中指出：“秉持开放包容，就是要更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果。无论是对内提升先进文化的凝聚力感召力，还是对外增强中华文明的传播力影响力，都离不开融通中外、贯通古今。经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争’，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。我们必须坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。”当然，怎样促进外来文化本土化，这是需要进行深入研究的。

责任编辑：李颖