相遇在丝路

清明节，宜踏青，宜远足，宜慎终追远。请随我们走进故宫博物院的“历史之遇——中国与西亚古代文明交流展”，来一场历史的远足，领略文明交流的恒久脉动。

小麦、葡萄等物种从西亚引入，丰富我们的餐桌

西亚与中国，一在亚洲的西端，一在亚洲的东端，彼此相距千里。但文明的交流总是不以山海为远，总有坚韧的旅人不辞辛苦翻山越岭，将远方的事物带来，又将这里的事物带去。

文明交流的成果，常常就在我们的生活中。从地域上说，中国人的饮食格局是“南稻北麦”，水稻原产于我国南方，而小麦是在距今约四千年前从起源地西亚传来的。

考古学者赵志军根据植物考古资料，提出小麦传入中国至少有两个途径，一条是经由欧亚大草原而来的草原通道，一条是绿洲通道，即翻越帕米尔高原进入塔里木盆地边缘的绿洲，再由河西走廊到达黄土高原。

我们的祖先隐约觉察到了麦的身份信息，在造字的时候将这一信息潜藏在了它的字形中。“麦”（繁体字写为“麥”）的本字是“来”（繁体字写为“來”）。汉代许慎在《说文解字》中说，“来”这个字“象其芒束之形”，即表现的是尖锐的麦芒；又说它“天所来也”，其实麦并非从天而来，而是从西亚而来。

由名词的“来”很容易引申出动词的“来”，古人为表达这层含义，在“来”字下增加一个表示行走的符号，这就是“麦”。孰料此后人们在用字的过程中，竟将两字颠倒，并一直延续至今日。

前面提到的帕米尔高原古称葱岭，这是昆仑山、喀喇昆仑山、天山、兴都库什山等大山脉的交会之处。今天，我们可以驰骋在314国道上前往帕米尔高原，一路上的雪山、湖泊、沙漠，景色何其壮丽。

在交通不便的古代，旅行者要鼓起万分勇气踏上通往帕米尔高原的路，他们或许无心欣赏这景色。两千多年前，张骞就曾翻越帕米尔高原，走向更西的远方。张骞行走的这条路，被后人命名为“丝绸之路”。司马迁在《史记》中以“凿通西域”四个字评价张骞的功绩。张骞将西域的消息带回了中原，也将西域的一些物种引入到我们的生活中。

展览中陈列了一件玉石葡萄枝剔红花卉纹盆景，为清宫旧藏。清朝宫廷喜欢用各种宝石制作仿生盆景，这件盆景远看是一串串饱满的葡萄挂在枝头，近看原来这些葡萄都是用玉石制成的，光艳动人，亦极尽奢侈。

张骞在大宛（在今中亚费尔干纳盆地）时，见到当地“以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败”，“蒲陶”就是“葡萄”。张骞将西域的葡萄栽培技术与葡萄酒酿造技术引入中原。如果没有张骞，我们不仅将错过这酸甜可爱的水果，也无法欣赏到“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”这样的佳句。

确切地说，他所带回的是欧亚种葡萄。中国是东亚种葡萄的主要原产地，新石器时代开始被驯化，先秦时期已成为酿造果酒的原料，只有少部分作为食用。我们如今食用的葡萄主要是欧亚种葡萄，它最早被驯化于伊朗，考古学者发现距今七千多年前，伊朗扎格罗斯山脉北部就开始栽种欧亚种葡萄并用以酿酒。欧亚种葡萄从西亚传到了中亚，再由新疆来到了中原。

葡萄在融入到我们的食谱中时，我们也将其放置在中华文化的脉络中，赋予其吉祥的寓意。一颗颗饱满的葡萄，象征着丰收在望、硕果累累，象征着多子多福、家道永昌。或许正是由于葡萄的吉祥寓意，古人喜欢将葡萄纹刻在日用的铜镜上，让喜庆从每天早晨照镜理容时就伴随在我们身旁。

铜镜与来通，中国与西亚物质交流频繁，各美其美

唐代是中国古代制镜业的一个高峰。唐镜不仅工艺精湛，镜背上的纹饰更透露了许多文化交流的信息。展览中展出了一件唐代的葡萄瑞兽纹铜镜。这种带有异域风格的纹饰不仅出现在铜镜上，也出现在地砖上、丝绸上，显示这是唐代流行的装饰题材，唐代民众对于这种纹饰是十分喜爱的。

一周连珠纹凸棱方框将这件铜镜镜背分成内外两区，内区刻画了葡萄枝蔓，枝蔓间有四只瑞兽，它们抬头曲身，首尾相衔；外区也刻画了葡萄枝蔓，有鸟点缀其中。瑞兽究竟为何物，学者众说纷纭，但既然是瑞兽，又与吉祥的葡萄纹相配，在中华文化的语境中，自然是好上加好、喜上更喜。这件铜镜为清宫收藏后，清朝宫廷为其制作了精美的镜盒。

中国和西亚都擅长制造铜镜，中国的铜镜多有镜钮，西亚的铜镜多有长柄。两地的铜镜交流十分频繁，两汉时期，各类汉镜就广布中亚并远及西亚，而在唐朝，在重要制镜中心扬州，工匠们将具有西亚艺术风格的纹饰刻在镜背的同时，具有中国艺术风格的铜镜也正从这里登船启航，驶向西亚。

唐代不仅是陆上丝绸之路高度繁荣的时期，也是海上丝绸之路得到大发展的时期。唐朝以其海纳百川的胸怀，接纳来自世界各地的人事物，尽显中华文明的包容性。

来自西亚与中亚的商人在丝绸之路上极为活跃。看到展厅中陈列的唐三彩骆驼时，观众的脑海中立马浮现出这样一个画面：来自西亚与中亚的商人，手牵骆驼行走在万里风沙中，骆驼上背着鼓鼓的行囊，里面装着来自异域的商品，回程时行囊中将装着产自中国的丝绸。丝绸具有价值高、便于携带的优点，在当时的中外贸易中是“硬通货”。西亚和中亚商人将中国的丝绸进一步运到欧洲市场上销售，由于经历长距离的运输，到达欧洲市场时，丝绸已是价比黄金。

展厅中陈列了一件唐三彩鸭式杯，这件小巧的酒杯，器型为西亚的来通杯。来通杯是形似牛角的饮酒器，但牛角本身还是太朴素了，人们发挥想象力，融入动物、想象的动物甚至人的造型于其中。这件唐三彩鸭式杯，手柄部位做成了鸭子的造型，鸭头作回首状。

与“历史之遇”展同期推出的“璀璨波斯——伊朗文物精华展”中，观众可以欣赏到一件金光灿烂的金翼狮来通，这是阿契美尼德王朝（公元前550年至前330年）的精湛作品。在这件展品的身后，站立着阿契美尼德王朝大流士一世塑像的复制品，虽然已没有了头部，但仍能感觉到其威严与力量。这件金翼狮来通的气质与阿契美尼德王朝的强大十分契合。装饰双翼的金狮，张嘴露出锋利的牙齿，前肢匍匐在地，肌肉饱满，据介绍这种前肢肌肉的刻画方式为阿契美尼德王朝独有，狮子身体连接起高耸的杯口。

来通杯惯常的使用方式，在中国人看来不免有些夸张。我们以牛角状的来通杯为例，它的大孔用来注酒，与之相对的一端，常会开一小孔用来饮酒，中外壁画上显示，饮酒者要高举来通杯，昂起头来喝，派头十足，唯恐别人不知自己用的是来通杯，喝的是美酒。

文物学者葛承雍提到，许多中国出土的来通杯是没有另一个用来饮酒的小孔的，“‘来通’造型在中国逐渐向杯形器转化”，“外来使用‘来通’饮酒方式与中国传统用杯饮酒的习惯大不相同。唐代‘来通’向中国式杯形器的转化应该在7世纪后期已经完成。”

展览中的唐三彩鸭式杯即是如此，造型上是来通，实质是中国的杯。文明的互动从来不只是一件物品从此处到了彼处，而是将远方之物纳入到我们的文化与生活中，依据我们的习惯、审美等对其进行调整、改造，这样互动中的两个或多个文明的内涵都更为丰富了。

中国青花瓷享誉世界，备受西亚等地人们热爱

如果说唐三彩是热烈奔放、自由不羁的，那么青花瓷就是端庄典雅、沉静内敛的。其实，唐代就已经烧制出了青花瓷，这是河南巩义窑工匠们的创造。唐青花只是昙花一现，及至元代，青花瓷复兴，一跃成为丝绸之路上最受追捧的商品。

元青花以中国成熟的釉下彩瓷工艺与纹样为基础，借用了来自西亚的颜料与艺术元素，是中华文明与西亚文明交流互鉴的伟大成果。由于元青花契合西亚人的审美意趣，在其产生之初就大量输往西亚等地。

元青花的那一抹蓝凝重幽艳，令人神魂颠倒，它远道而来，数量稀少，极为珍贵，工匠们用它做颜料，让它在白色的底子上大放光芒。这抹蓝叫苏麻离青，来自西亚。元朝与以伊朗为中心的伊利汗国关系密切，建立元朝的忽必烈，与建立伊利汗国的旭烈兀是兄弟关系，两人都是拖雷汗之子、成吉思汗之孙。元朝与伊利汗国彼此之间的使者往来、商贸往来都很频繁，有学者认为伊利汗国控制了苏麻离青这种颜料的产地，将其输往元朝。

展览中展出了一件故宫博物院收藏的元青花鸳鸯莲池纹菱花口盘，此盘硕大的器型、菱花形口和繁密的装饰风格都受到伊斯兰文化的影响，而盘心装饰的鸳鸯莲池图案则是从唐末五代就在中国流行的题材。

由于元青花的珍贵稀少，各大博物馆均以收藏元青花为荣。土耳其托普卡帕宫博物馆、伊朗阿德比尔神庙博物馆是域外收藏元青花最多的两家博物馆。在“璀璨波斯”展中，观众可以欣赏到阿德比尔神庙博物馆收藏的中国瓷器，了解到它为何有如此多的中国瓷器精品。

中国瓷器从唐朝开始就源源不断输入到波斯，那艘沉没在今印度尼西亚海域的“黑石号”唐代商船上，装载着大量要运往西亚的长沙窑瓷器。从萨法维王朝的阿巴斯一世（1587年—1629年在位）起，大量皇室收藏的珍品被赠予阿德比尔神庙，其中就包括许多元明清的瓷器精品。

明清时代，青花瓷继续繁荣。明代初期的青花瓷，仍使用苏麻离青颜料，而后国产青料逐渐取代进口青料，中国传统文化因素成为青花瓷装饰的主要内容。明代晚期，得益于新航路的开辟，包括青花瓷在内的许多中国商品循海路到达世界各地，而为了购买中国商品，开采自拉丁美洲的白银源源不断流入中国。

景德镇和福建一些窑口的工匠们，揣摩购买者的喜好生产外销青花瓷，或者直接根据来样加工生产。展览中展出了一件清代的青花开光花卉纹盘。这种风格的瓷器又被称为“克拉克瓷”，1602年荷兰东印度公司在海上捕获一艘名为“克拉克号”的葡萄牙商船，船上装载着大量产自中国的青花瓷，这批瓷器在阿姆斯特丹被拍卖，大受欢迎，“克拉克瓷”之名由此而来。这种青花瓷有明显的风格特征，即繁密的开光装饰，开光内绘制花草、动物、山水等主题纹饰。

中国青花瓷激起了欧洲仿制的热潮，那个鼎力支持意大利文艺复兴的美第奇家族就投身于此。无怪乎一些艺术史学者认为中国的青花瓷是世界上第一个全球品牌。

当域外的商船将青花瓷运到西亚、欧洲时，中国人也有震撼世界的航海之举。郑和七下西洋就到访过东南亚、西亚、东非等地。展厅中一册并不起眼的明代《武备志》却包含了重要的信息，这部书中收录了《郑和航海图》，记录了郑和船队从南京出发，经西亚到东非沿岸的航线，这是世界最早的广阔海域航海图。

郑和的船队规模庞大，以友好通商为主旨，故而所经之处均受欢迎。文明的交流是伟大的，同时也是脆弱的，在和平的环境中，文明交流之花才能开得灿烂、开得红艳，一如产自西亚的火红的石榴一样。