如何深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论（2）

二、习近平新时代中国特色社会主义思想提供新时代的观念指导

不论何种社会意识形式，都与一定时代的社会存在和社会生活密切相关，都是历史时代的产物。习近平新时代中国特色社会主义思想，不仅以客观知识形态而且以思想观念形式反映着习近平新时代中国特色社会主义，具有鲜明的方法论指导意义。

或者说，习近平新时代中国特色社会主义思想具有双重逻辑结构。一方面，它是一种理论思维形式，属于通过原理、范畴、判断等逻辑形式反映时代发展规律的知识体系。这一思想在新时代的大背景下凝结着中国人民尤其是中国共产党人认识的“最高智慧”，是在现阶段历史条件下所达到的最新知识成果。它是习近平总书记在坚持马克思主义立场、观点和方法的基础上，通过对新时代治国理政实践以及当代人类发展实践进行概括和总结而形成的。

另一方面，该思想作为一种思想观念或意识形态，属于新时代上层建筑的主导性部分。同其他意识形态类似，该思想也反映着一定时代社会经济关系的内容，体现着新时代中国共产党人和中国人民共同的意志、愿望和要求。习近平新时代中国特色社会主义思想是我们这个“时代精神”的系统化、理论化的主导形态，或是“思想所集中表现的新时代”。通过这一思想，新时代既以知识的形态，还以精神观念或思想信念的形态，展现在我们面前，这种展现或呈现方式具有突出的直达实践、变革社会的方法论功能。习近平新时代中国特色社会主义思想作为一种知识体系，展现出中国共产党人的认识所达到的最高高度；作为一种思想信念，又呈现出中国共产党人所向往和追求的某种理想，即力争实现中华民族伟大复兴的百年理想。这一思想不仅是简单地归纳总结新时代已有的知识成果，更是要超出已有的经验认知，以未来规范和把握现实。正是因为习近平新时代中国特色社会主义思想具备如此卓越的特质，它才能成为新时代人们认识活动和实践行动的最高原则和最根本的指导思想。

要发挥改造世界的功能，务必要把握或揭示时代精神。新时代的发展存在包括历史方位、本质规律、矛盾问题、目标任务、发展趋势、原则要求等反映到中国共产党人与中国人民的观念意识中，就形成了新时代的精神。时代精神体现在具有大众效应的人们的社会心理、思潮和观念意识当中，渗透于社会存在和社会意识的各个领域。时代精神是每一个时代特有的普遍精神实质。时代精神不同，人们对待各种问题的态度和观点、评价各种事物的标准和原则也大相径庭，最后都凝结在占据着主导地位的思想理论和思维方法上，从而形成了反映一个时代的本质、规律及绝大多数人主观愿望的主导型的理论学说。在某种意义上讲，一种理论的命运如何，主要取决于它能够在多大程度上反映时代特征、回应时代诉求、揭示时代走向。习近平新时代中国特色社会主义思想正是“自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集”在这一光辉的思想中。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴以及对构建人类命运共同体、推动全球发展进而建设更加和谐美好世界的实践愿望、集体意志、价值原则、实践方法等，都集中在这一思想的科学体系中。

习近平新时代中国特色社会主义思想所具有的主导型的“时代精神”特质，又决定了其世界观和方法论绝非冷冰冰、干巴巴的理论知识教条，它不仅仅能够填补和丰富人们主观世界中“知”的领域，还能拨动人们的“心弦”，即要触及人们精神世界中“情”和“意”的方面。就是说，作为一种科学理论，这一思想不仅唯物辩证地反映了新时代的巨大变化，不仅仅具有解答“是什么”或“什么样”等问题的知识性功能，还具有指导我们改造社会、解决现实问题、推动时代发展的实践功能、变革功能。反映现实和变革现实，或者叫解释世界和改造世界，是一切科学理论共有的特性。正是由于“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”，习近平新时代中国特色社会主义思想要指导实践、变革世界、重塑发展，在根本上要关注、关心并要武装作为历史创造者或实践主体的广大人民，要充分调动广大人民的积极性和创造性。反作用于实践必先作用于人，或者说，作用于实践的核心或关键就是要作用于人。只有作用于人，才能完成指导实践、变革现实、推动时代发展的作用，而这一品质深刻反映了习近平新时代中国特色社会主义思想的人民性特征。

马克思主义包括习近平新时代中国特色社会主义思想都是人民的理论。党的二十大报告明确指出：“人民性是马克思主义的本质属性。”马克思主义的人民性体现着马克思主义来自人民、为了人民、武装人民及由人民检验的四重逻辑维度。

来自人民深刻揭示了马克思主义的生成机理，体现着马克思主义的实践逻辑。来自人民包括两层含义：一是马克思主义的形成来自人民的实践，这是从马克思主义的形成而言的，即马克思主义是在广大人民的实践中生成的。在根本上，实践是人民的实践，人民是实践的主体，人民是创造历史的主力军。因此，来自人民的逻辑就揭示了马克思主义的实践生成机制。正如习近平总书记在主持二十届中央政治局第六次集体学习时所指出的，要“注重从人民群众的创造中汲取理论创新智慧”，“人民的创造性实践是马克思主义理论创新的不竭源泉”。人民作为历史的创造者，不仅是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者。马克思主义中国化时代化成果，都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。二是马克思主义的发展来自人民的实践，因为以人民为主体的实践不是一成不变的，而是处在不断地发展变化当中的，从而呈现出了一定的历史时代性。当人民的愿望和需要以及在这种需要的支配下的实践的目标、方式等发生了变化，马克思主义自然要随之发生变化，从而使得马克思主义具有了与时俱进的理论品质。

为了人民深刻揭示了马克思主义的功能和目的，体现着马克思主义的价值逻辑。马克思主义是全世界无产阶级和劳动人民的科学理论，创立和发展马克思主义的根本目的就是为了人民的自由和解放，为了人民的幸福生活和人的全面发展，因而体现着马克思主义所独有的造福人民的价值功能。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。”从人民的角度看，为了人民的维度所解决的正是人民对理论的需求问题，解决理论对于人民能干什么的问题。理论不是外在的，理论不是强加于人民的，理论是人民精神世界的一部分，是人民精神世界中的理念部分或内容。人民之所以需要理论，是因为理论能够满足人民的需要，解决人民的实际问题。这种基于满足人民需要、解决人民实际问题的为了人民的维度具体包括两层含义：一是就技术层面而言，马克思主义对于广大人民的实践活动具有指导性。马克思主义蕴含的立场、观点、方法为全世界被压迫的阶级和全体劳动人民提供着行动的指南，使劳动人民的追求自由、解放和发展的实践活动具有了自觉性、科学性、成熟性、主动性。党的二十大报告指出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”二是从价值层面来看，马克思主义对于广大人民具有造福功能。习近平总书记在2024年新年贺词中指出：“我们的目标很宏伟，但也很朴素，归根结底就是让全体中国人都过上更好的日子。”要让全体中国人都过上更好的日子，就要坚持马克思主义的指导。

武装人民揭示的是马克思主义发挥作用的机制问题，体现的是马克思主义的主体逻辑，表达的是让广大人民掌握马克思主义的立场、观点、方法，让马克思主义入脑、入心、入行。来自人民、为了人民及造福人民并未完全解决马克思主义和人民之间的所有关系问题，马克思主义要实现为了人民的功能或造福人民的价值逻辑，尤其是要实现指导人民实践的功能，还有必不可少的环节，即马克思主义要武装人民。如果说，为了人民是解决人民需要理论的问题，武装人民则是解决人民如何需要马克思主义的问题。理论武装人民是理论发挥作用的基本前提。理论和实践发生联系，实际上是和实践的主体——广大人民发生联系，其表现有二：人民需要理论，理论要武装人民。人民需要理论，这是从人民的角度所把握的。人民要使自己有改造世界的本质力量，要使自己的行动减少盲目性、增强自觉性，就必须接受科学理论的指导。一个民族要想走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想的指引。所谓理论武装人民，是从理论的角度所把握的。“要反对并改变现存事物”，必须使理论武装人民，必须和处于一线的实践主体即广大人民结合起来，只有通过广大人民的实践途径才能达到改变世界的目的。

理论武装人民的过程，实际上就是马克思主义大众化的过程。作为“马克思主义中国化时代化新的飞跃”和新时代我们党的“最高智慧”，习近平新时代中国特色社会主义思想有一个“飞入寻常百姓家”、要为广大群众所掌握的问题。推进习近平新时代中国特色社会主义思想的大众化，这是新时代我们团结奋斗、全面建设社会主义现代化国家的重大政治任务。党的二十大报告提出了“不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根”的理论要求，其关键是要让广大群众掌握马克思主义，以马克思主义特别是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义武装人民。马克思主义经典作家旗帜鲜明地站在了无产阶级和劳动人民的立场上，阐述他们的哲学理论和政治主张。同样，作为人民的理论，习近平新时代中国特色社会主义思想把人民群众当作了自己的物质武器，而人民群众也把习近平新时代中国特色社会主义思想当作了自己的精神武器。这一“精神武器”意味着广大群众要积极学习掌握习近平新时代中国特色社会主义思想，要用这一思想武装自己的头脑、指导自己的行动。

人民检验揭示了马克思主义真理性获得检验的机制和不断创新发展的动力机制，这是一种从人民及其实践角度看待马克思主义的视角，体现的是马克思主义的检验逻辑或验证逻辑。由于社会实践主要是人民的实践，实践的主体是广大的人民，因而所谓实践是检验真理的唯一标准，在某种意义上，表达的就是以人民来检验真理的方式。

广大人民及其实践具有广泛性和直接现实性，包含着检验和创新理论的客观因素和直接动力。那么，人民是如何检验马克思主义的呢？在根本上，广大人民的实践活动要以马克思主义为指导。在马克思主义指导下，如果人民群众的实践取得了成功、达到了目的，拥有了充分的获得感、幸福感和安全感，这样，人民群众会对组织、领导和指导这一实践活动的政党及其理论产生肯定、认可、接受、支持等情感态度，会产生理论上的“共情”性，会自觉地意识到理论的重要性，同时也说明了理论是科学的、可行的、管用的，从而完成了人民检验。反之，如果整个实践或实践的某一方面、某一阶段不成功，导致了人民利益的受损，说明理论或理论的某一方面是和实践是脱节的，这就要求改进完善理论、创新发展理论。

需要进一步指出的是，要站稳人民立场、体现人民情怀、实现人民利益，即要真正葆有人民性，必须坚持党的领导，坚持中国特色社会主义道路，这是习近平新时代中国特色社会主义思想在精神观念形态上的本质内容和根本要求，也是作为主导型的精神观念或思想智慧的又一显著标志。习近平新时代中国特色社会主义思想明确“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，中国共产党是最高政治领导力量，全党必须增强‘四个意识’、坚定‘四个自信’、做到‘两个维护’”。这一“明确”的意涵体现着习近平新时代中国特色社会主义思想所具备的意识形态方面的属性及功能。

在习近平新时代中国特色社会主义思想的观念形态中，还包括新时代中国共产党人和中国人民所向往和追求的某种理想，即“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。这一思想还体现着应有的“世界情怀”，呈现出“深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献”的品质。