如何深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论（3）

三、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是知识形态和观念形态的统一

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是知识形态和观念形态的有机统一，是解释功能和改造功能的高度统一。当然，这种统一是以两种形态之间的差异性为前提的，即这一思想的世界观和方法论所蕴含或体现的科学知识性内容和精神观念性内容，它们之间具有明晰的界限。知识形态的内容具有客观真理性和工具性功能，观念形态的内容具有价值定向性和方法论功能——知识形态所蕴含的方法论一般要经过观念形态等中介因素才能转化为具体的实践方法。如果知识形态的内容主要回答“是什么”或“什么样”等问题，那么观念形态的内容则主要回答“为了谁”“怎么办”等问题，主要向人们提供进行实践创造的方向和方法，具有定向、定则等作用。价值观念和方法观念是习近平新时代中国特色社会主义思想观念形态的主要构成内容，价值观念体现为利民性，通过以人民为中心的发展思想呈现出来；方法观念体现为实践性，为人们的实践活动提供一系列原则要求、方式方法，主要通过系统观念等加以体现，表现为统筹兼顾的思维方法和做法。知识性内容和观念性内容作用的对象和实现的目标各不相同，具体表现为：习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论在知识形态和观念形态高度统一的逻辑架构下，分别实现着客体主体化和主体客体化的双向统一。

作为一种真理性知识的习近平新时代中国特色社会主义思想，其所要实现的是由物或客体向人的趋近或转化，如果将习近平新时代中国特色社会主义看作是客体的话，那么，知识形态的习近平新时代中国特色社会主义思想要实现客体的主体化，是指客体或时代以知识的形式向主体的渗透、转移，即人们通过学习掌握该思想，知晓当今时代，包括新时代的中国和新时代的世界“是什么”的问题，实现了当下具体的社会存在或发展存在以知识的形式向人的主观世界的趋近或转化，展现的是人们对社会、对时代的认知，对发展规律的掌握与遵循，扫除的是人们对社会、对时代的盲知。换言之，当客体以真理性知识的形式向主体及其主观世界渗透、转移的时候，客体就失去了其对象化的存在，变成了人的主观世界的一部分，从而克服了人们关于时代或客体的盲知性，拓宽了人们的认知视野，发展了人们的智慧，并形成了人们关于时代或客体的共识。在客体以真理性知识向主体趋近转化即客体主体化的过程中，不同的人因自身的条件或处境等不同，所形成的认识不尽相同甚至大相径庭，存在着差异化甚至对立性的认知，而只有用习近平新时代中国特色社会主义思想武装人们的头脑，才能形成关于当前这个时代的现实存在的最大共识，这种共识无疑能为全社会的共行、共利、共情的产生或一系列共同体如人类命运共同体、人与自然生命共同体、中华民族共同体等的形成或巩固，奠定坚实基础。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观，不仅要实现客体以知识形式向主体的渗透或转移，而且还要实现另一种转移，即要实现主体向客体的趋近，或者说要实现主体的客体化。所谓主体客体化，是指人们在形成关于新时代的知识观念基础上，通过社会实践而将自己的愿望、目的、意志等向客体进行渗透或转移，从而使客体发生人们所期望的积极变化。具体说，主体客体化是指要实现当今社会、国家、世界符合人们意愿的变化，我们要通过团结奋斗全面建成社会主义现代化强国、建设美丽中国和美丽世界、构建人类命运共同体、实现全球发展等。主体客体化即主体的愿望、目的或本质力量的物化或现实化，是客体所发生的合目的性的变化，是主体对共利的追求及在此基础上共行的形成、共情的发生。

如果说，客体主体化是诉诸人的认识过程的话，那么，主体客体化则是诉诸人的实践过程。需要说明的是，无论是客体主体化，还是主体客体化，这里的主体主要是指广大人民群众，这“两化”都离不开习近平新时代中国特色社会主义思想对于人民大众的武装。人民群众既是通过掌握这一思想的方式实现了客体主体化，也是通过接受了该思想的武装才实现了主体客体化。可见，要实现客体主体化和主体客体化，推进习近平新时代中国特色社会主义思想的大众化，即用这一思想武装广大人民的头脑才是关键。

习近平新时代中国特色社会主义思想的科学知识和精神观念之间既具有差异性，还具有统一性。科学知识和精神观念只是一个事物的两个方面，其统一性表现为在科学知识和精神观念之间存在着一种相互依存、相互制约、相互转化的关系。

一方面，科学知识是人的精神观念或理想信念生成的基础，而人的精神观念或理想信念并非“天外来客”或“横空出世”，是以对世界、对社会、对时代的客观认知作为前提的。习近平新时代中国特色社会主义思想之所以具有团结人民、教育人民、指引人民的力量，关键在于它是对于时代发展的本质及其规律大势的实事求是的反映与认识。精神观念的力量首先是真理的力量，正由于我们了解了时代的方位、掌握了发展的规律、知晓了历史的大势，我们才培植了符合时代发展方向的理想信念，可见，我们所生成的精神观念或理想信念是与社会存在的本质、规律相契合的。

另一方面，精神观念又极大地反作用于科学知识。主体对世界的掌握是通过“知”“情”“意”来实现的，科学知识主要是作用于人的主观世界中“知”的部分，而精神观念或理想信念则主要诉诸人的主观世界中“情”和“意”的方面。知识只是告诉人们“是什么”，精神观念主要回答人的实践行动之“为什么”“为了谁”“怎么办”等问题。科学知识只有转化为或升华为对人的行动具有方向性和方法论指导功能的精神观念或理想信念，才能真正发挥其改造世界的功能。

综上所述，科学知识主要是从客体角度回答主体“是什么”，是客体向主体的趋近或转移；精神观念或理想信念则主要是从主体角度回答人们“为什么”“为了谁”以及如何改变客体等问题，是把科学知识转化为实践行动的必经环节或桥梁。没有精神观念或理想信念的“桥梁”中介因素，科学理论或科学思想是无法直接发挥其改造世界的实践功能的。唯物史观这一关于人类社会发展的科学知识，只有转化为诸如群众观点、群众路线等，才能真正发挥其观照指导广大人民实践的指导作用。可见，对于一种科学理论来说，只有实现科学知识与精神观念的有机统一，才能真正发挥其武装人民、引领实践、改造世界的伟大作用，而习近平新时代中国特色社会主义思想无疑就具备此种意涵和特质。

四、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论具有本原意义

党的二十大报告在阐述习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论意蕴时，提出了“六个必须坚持”。事实上，作为知识性和观念性相统一的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观及其方法论，其所具有的基础性意义，就在于为理解“六个必须坚持”所带来的启示。要准确把握“六个必须坚持”，需要从习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的意涵入手。

第一，坚持人民至上揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场。在坚持人民至上问题上，习近平新时代中国特色社会主义思想呈现出两种逻辑：一是知识逻辑。在习近平新时代中国特色社会主义思想的科学知识维度内，揭示了人民群众是推动历史发展的主导力量的规律趋势。群众路线本质上体现的是马克思主义关于人民群众是历史的创造者这一基本原理。只有坚持这一基本原理，我们才能把握历史前进的基本规律。只有按历史规律办事，我们才能无往而不胜。人民群众是历史的创造者，这是马克思主义基本原理，这一原理无疑具有科学知识的意涵，它使我们对人类社会发展的本质及其规律有了深刻体认。历史是人民创造的，中国的发展成就是中国人民用自己的双手创造的，是一代又一代中国人顽强拼搏、接力奋斗创造的。在人民创造历史的事实背后，恰恰隐含着的是人民群众是历史的创造者规律。二是价值逻辑。习近平新时代中国特色社会主义思想还包括中国式现代化“为了谁”的价值趋向，这一价值趋向内在地规定着新时代社会发展的本质和走向，规定着我们在发展中怎么做的方法论原则。习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出：“全党同志要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。”显而易见，这一思想为人们提供了关于新时代中国特色社会主义的客观认知和价值认知，回答了坚持和发展中国特色社会主义“为什么”“为了谁”等重大现实问题，为站稳人民群众立场提供了根本理论遵循。

第二，坚持自信自立揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想的精神特质。正因为有了习近平新时代中国特色社会主义思想的武装和指引，我们在精神信念上获得了自信自立的不竭力量源泉。换言之，坚持着人民立场、奉行着人民至上理念并具有客观真理性的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观及其方法论是坚持自信自立的依据。因为自信自立的培植，既有成功实践的支撑，更有科学理论的保障。这一思想因其科学性、真理性与人民性的有机统一而为我们提供了强大的精神力量。所谓科学性，是指这一理论能正确地解释说明世界、成功地指导实践，这一科学理论为我们插上了不断走向成功的翅膀，它使我们有底气、有干劲，使我们心明眼亮，无所畏惧；有了习近平新时代中国特色社会主义思想的武装和指引，我们会站得更高、看得更远、悟得更透。所谓人民性，是指这一思想为我们“何以能”以及“如何能”坚持自信自立提供了答案，这就是要牢牢站在广大人民的立场上。习近平总书记在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上指出：“只要我们始终坚持人民立场、人民至上，就一定能够激发出无往而不胜的强大力量，就一定能够不断书写中华民族伟大复兴的精彩华章！”广大人民的支持和拥护是我们坚持自信自立的强大群众基础，它体现的是人心向背的磅礴力量。

第三，坚持守正创新揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品质。作为真理性和人民性相统一的习近平新时代中国特色社会主义思想是坚持守正创新的结果。守正创新是继承性和创新性的有机统一。守正是对马克思主义的继承。在理论渊源上，习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义一脉相承，彰显着马克思主义的人民立场。这是其具有科学性的重要原因。创新是指习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的新飞跃，是随着实践发展而发展的活的理论。要坚持该思想的武装和指导，习近平总书记在党的二十大报告中强调，“紧跟时代步伐，顺应实践发展，以满腔热忱对待一切新生事物，不断拓展认识的广度和深度，敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，以新的理论指导新的实践”。基于马克思主义中国化时代化的实践进程及其现实结果来看，习近平新时代中国特色社会主义思想之所以是“对”的理论，就在于它具有真理的力量；之所以是“好”的理论，就在于它坚持人民至上，站稳人民立场，拥有人民的力量；之所以是“实”的理论，就在于它来自实践又复归于实践，具有变革现实、改造世界的实践力量；之所以是“活”的理论，就在于它能在实践的基础上不断丰富和发展自身，具有创新的力量。

第四，坚持问题导向深刻揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想在对实践问题的关注和解答中所蕴含的鲜明风格及其发展机制。作为真理性和人民性相统一的习近平新时代中国特色社会主义思想，在发展机制上坚持问题导向。科学理论是面向实践、指导实践的，其对实践的指导作用主要是通过关注并解决实践问题体现出来的。在某种意义上说，科学理论之所以科学关键体现在其解决现实问题的功能上。新时代以来，正是在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，我们出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，战胜一系列重大风险挑战，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。可见，科学理论在实践问题的呼唤中诞生，又在对实践问题的有效解决中得到检验。问题是不断出现的，一个问题解决了又会产生新的问题，正是这一实践问题的“驱动装置”，才为科学理论的发展插上了“翅膀”，使得科学理论的发展获得了不竭动力，并突出体现其鲜明的理论风格。这也是包括习近平新时代中国特色社会主义思想在内的一切科学理论发展的力量之源。何谓问题？问题就是张力、矛盾、差距，其表现有二：一是人的愿望需求与现实存在之间的矛盾，即当下的现实存在已不能满足或不能很好满足人们的愿望要求了，由此就产生了问题或矛盾，这就要求设法解决这个问题；二是在上述矛盾或差距基础上又产生了理论与现实的矛盾，即在理论和现实之间存在着张力或差距，原有的理论无法有效说明或阐释现实存在的发展变化，由此产生了问题或矛盾，这就需要推进理论的发展，进而形成了科学理论的发展机制及其理论风格。

第五，坚持系统观念揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想的科学方法。习近平新时代中国特色社会主义思想是人们认识时代、重塑时代的锐利思想武器。这一思想要求人们以马克思主义的系统观来从事认识和实践活动。

所谓系统，是指由相互联系的若干部分或要素组成的，并具有特定性质和功能的有机整体。系统是自然界和人类社会的普遍现象。从宇宙天体到分子、原子、基本粒子，都是由若干要素按一定的结构所组成的有机整体。在社会领域，家庭、氏族、部落、民族、国家，或者村、乡、县、市、省、国家等等，都是一定的系统层次，都有与其构成成分不相同的整体功能。系统的类型又是多种多样的。从要素性质的角度来看，有物质系统和精神系统、自然系统和社会系统、天然系统和人工系统；从规模大小的角度来看，有小系统、中系统、大系统和巨系统；从结构和功能的角度看，有静态系统和动态系统、线性系统和非线性系统；从系统与环境的关系看，有封闭系统和开放系统；等等。

系统具有整体性特征。整体性是系统的根本特征。任何系统，都是由一定数量的相互联系的部分或要素所组成的具有特定功能的有机整体，整体的性质和功能不是部分的简单相加，它是相互联系、相互作用的各个组成部分的有机统一。

系统的整体性要求我们在观察和处理问题时，首先要着眼于整体。整体的功能和效益是认识和解决问题的出发点和归宿。当然，整体是由部分组成的，部分处于系统联系之中，它们是系统不可缺少的要素，忽略了部分也不能正确认识整体。但我们必须立足整体，统观全局，从总体联系中去把握各个部分，从相互联系的角度去把握单个事物或要素。

另外，系统还具有层次性、开放性等特征。总之，在一百余年的实践奋斗中，我们党在团结带领人民进行革命和建设的历程中，一直高度重视系统观念的运用。党的十八大以来，伴随着我国经济社会整体性发展态势的出现，我们党在新的时代背景下充分肯定了系统观念在人们认识和实践中的重要意义。党的十八大以来，党中央坚持系统谋划、统筹推进党和国家各项事业，根据新的实践需要，形成一系列新布局和新方略，带领全党全国各族人民取得了历史性成就。在这个过程中，系统观念是具有基础性的思想和工作方法。系统观念具有重要的认识论意义，要求人们以联系和发展的观点认识事物、分析问题，把握好局部和全局、现在和未来、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的关系。系统观念还具有重要的实践论意义，我们把握发展现实、克服发展问题、规划发展未来、推进现代化建设，要有一种整体性的视野，要处理好“两点论”和“重点论”的关系，努力做到统筹兼顾。只有坚持系统观念，才能切实发挥习近平新时代中国特色社会主义思想的实践指导作用，达到改造世界的目的。

第六，坚持胸怀天下揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想的宏大视野。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，无论是其知识形态还是其观念形态，都具有立足中国、面向世界、胸怀天下的品质或境界。可见，这一思想不独属于中国，具有中国特色，同时属于世界，具有天下情怀。其国际视野所折射出的真理性光芒、人民性光辉，表现有二：一是习近平新时代中国特色社会主义思想面对的社会存在，在真理普照的范围上具有全球性，即在新的时代背景下，对整个人类社会发展的本质、规律、历史方位、主客观条件等予以如实反映；二是习近平新时代中国特色社会主义思想在观念的指导作用上具有世界意义，是回答世界之问、时代之问的中国答案、中国智慧，观照的实践主体具有全人类性。

总之，习近平新时代中国特色社会主义思想的实践指向是对人类文明新形态的创建、全球发展的推进、全人类共同价值的维护、人类美好未来的开创，是新时代的中国日益走近世界舞台中央的知识通道、理论桥梁。

据宣讲家网站报告录音整理

责任编辑：斐莹