刘建萍：全面领会“增强党的思想引领力” 凝聚奋进力量（4）

三、准确把握新时代“增强党的思想引领力”的实践要求

党的十八大以来，党的思想引领力建设取得重大进展。当前，我国面临的国际国内环境深刻变化，各种社会思潮相互激荡，面临的挑战、矛盾以及风险更加复杂，党团结带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴也处在重要阶段，比历史上任何时候都更需要进一步增强党的思想引领力。

（一）新时代“增强党的思想引领力”具有现实必要性和紧迫性

1.变乱交织的国际局势对党的思想引领力提出更高要求

国际上，世界百年未有之大变局加速演进，冷战思维、霸权主义、保护主义阴霾不散，新威胁新挑战有增无减，世界进入新的动荡变革期，全球治理走到新的十字路口。“人类向哪里去”这一时代之问迫切要求我们党不断推进马克思主义中国化时代化，为解释当今世界和引领当今世界发展继续提供科学的理论指导。

2.中国式现代化蓝图如期实现，对“增强党的思想引领力”提出更高期待

以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴，是新时代新征程党和国家的中心任务。中国式现代化是一项前无古人的伟大事业，前进道路必定会有艰难险阻，可能还会遇到风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。国内发展不平衡不充分问题仍然突出，改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大都前所未有。

“十五五”规划已经绘就。“十五五”时期是为实现中国式现代化夯实基础、全面发展的关键时期。要增强文化自信，推动主流思想舆论巩固壮大、社会主义核心价值观广泛践行、全民族文化创新创造活力充分迸发、中华文明传播力影响力持续提升。这些目标和任务的推进与落实，对提升党的思想引领力提出了更高要求。

3.推进全面从严治党、不断净化思想生态，需要党的思想引领力持续增强提高

在涉及中国发展命运的新时代思想文化建设、意识形态建设问题上，一直存在三种倾向，体现在“古今中外之争”：在“古”的问题上，要么认为中华传统文化可以解决当今中国的一切问题，要么对中华传统文化采取文化虚无主义的态度；在“今”的问题上，要么厚古薄今，要么厚今薄古；在“中西”问题上，要么妄自菲薄、全盘西化，要么狂妄自大、全盘否定西方。这实质是意识形态之争、文化主体性之争，这场斗争是长期的、艰巨而复杂的。建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，是增强党的思想引领力的一项重大任务。

新时代，我们党依然面临“四大考验”、“四种危险”和“六个如何始终”的大党独有难题，这些问题的解决根本上是培根铸魂的思想理论建设的大问题。2023年1月，习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上发表重要讲话强调：“如何始终不忘初心、牢记使命，如何始终统一思想、统一意志、统一行动，如何始终具备强大的执政能力和领导水平，如何始终保持干事创业精神状态，如何始终能够及时发现和解决自身存在的问题，如何始终保持风清气正的政治生态，都是我们这个大党必须解决的独有难题。”这“六个如何始终”的大党独有难题，根本上说是党的思想理论建设问题。思想是行动的先导，思想统一行动才能一致。思想上清醒，政治上才能坚定，思想建设是政治建设的“定星盘”。思想上培根铸魂做到位，党的干事创业的精神状态才能持续焕发，风清气正的政治生态才能营造好、维护好。思想上筑牢制度意识、法治意识，才能让制度落地。比如，对于“如何始终不忘初心、牢记使命”，永葆党的先进性和纯洁性这个问题，深刻警示我们：在党长期执政条件下，极易出现使命意识淡化、理想信念动摇、心中不再有人民、脱离人民群众等突出问题。习近平总书记指出：“党的事业伟大而艰巨、任重而道远，有人走着走着就忘记了为什么出发，忘记了共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，忘记了我是谁、为了谁、依靠谁，从而丧失了共产党人的本色。”习近平总书记还强调：“执政几十年承平日久，许多党员、干部没有经历过生死考验，缺乏严峻斗争和艰苦环境的磨砺，容易追求安逸享乐而意志消沉、不思进取，容易在具有许多新的历史特点的伟大斗争面前慌了心神、乱了阵脚。”因此，精神状态如何，归根结底取决于思想上培根铸魂工作的成效。

（二）新时代“增强党的思想引领力”需要始终坚持“两个结合”

发展二十一世纪马克思主义是当代中国共产党人的责任和使命，增强党的思想引领力，解决时代之问、创新之问、人民之问，必须从“两个结合”找到路径和答案。

习近平总书记鲜明提出了“两个结合”的重大命题，丰富了理论强党的基本原则和创新路径，明确了党的创新理论的核心要义、丰富内涵和实践要求，拓展了马克思主义中国化时代化的根本途径，特别是“‘第二个结合’是又一次的思想解放”。习近平新时代中国特色社会主义思想是“两个结合”的光辉典范。党的二十大报告指出：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”这段话指明了“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化历史进程的必然途径。因此，我们必须深刻理解和准确把握“两个结合”的内在逻辑，清晰新的文化生命体、文明主体性带来的文化自信。

“两个结合”有着深刻的内在逻辑，是各有侧重而又不可分割的辩证统一体。

其一，“两个结合”各有侧重。从内涵上看，“第一个结合”指向中国具体实际，表征理论与实际相结合，强调把马克思主义基本原理用于指导中国具体实际并形成符合中国具体实际的科学理论，强调反对对待马克思主义的教条主义态度；“第二个结合”指向中华优秀传统文化，表征理论与文化相融合，强调把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化基因联通互鉴、彼此印证的过程，强调将马克思主义根植于中华文化沃土，使之在中国具有长久生命力的时代意义。从着眼点上看，“第一个结合”侧重于实践及实践创新，着眼于解决中国实际问题；“第二个结合”侧重于理论及理论创新，主要聚焦于解决同属于精神领域认识成果的马克思主义理论学说和中华民族文化形态的理论创新问题。

其二，“两个结合”具有不可分割性。“两个结合”都以坚持发展马克思主义为追求目标，用马克思主义之“矢”射中国之“的”，方能使我们站在历史正确的一边，掌握历史主动。“两个结合”中“第一个结合”是基础和前提，它是更具有根本性的方面；“第二个结合”是“第一个结合”在新时代的延展和必然结论。因此，我们应在坚守“第一个结合”的基础上推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，实现理论与实践的相互拱卫。